春夏之交的季節，正是洛陽牡丹花盛開之時，例有賞花的盛會。有一位詩人云云吟詠――

舉國如狂且莫嗟 中原自古屬榮華

也隨四海人潮涌 萬里來尋富貴花

詩寫于2021年，略帶傷時之慨。我也未能免俗，兩年前曾一度隨人潮到洛陽，慕名入牡丹園巡賞一過，由于來遲了，各色品種的牡丹逐漸褪色，但是仍爭艷斗麗，令我倚欄細賞，留下難忘的印象，雖然“名花相對我來遲”，卻“未減風情醉露姿”。向朋友津津樂道不負洛陽之游。

從歷史上看，洛陽的牡丹培植盛于魏晉南北朝，到了唐宋期間，就以宋朝最盛了。女詞人李清照的父親李格非寫的《洛陽名園記》一書傳世，就更助洛陽的牡丹名滿中外了。

但在確定國花的名位時，除了牡丹，卻有梅花與之抗衡。以梅花之幽香浮動，耐寒凌霜而受到擬人化的品質節操相喻，以為梅花不俗，應賦國花之譽。兩花爭議不輟，迄今未命名位。于是，有專家及民間人士建議，牡丹、梅花并稱國花算了，擬采平衡中庸之道息爭。

由此可見爭名不僅見于人事，也牽連到植物。今年久已享花城市花聲譽的紅棉，也有人提異議應予重新研究評選，欲以桃花取代之，說桃花似錦悅眾，紅棉獨撐天宇，孤賞寥寥。

更值得矚目的是，不知是什么時候出現了稱為群眾推出的中國十臺甫花的說法，以為各以特征、姿容、韻致曾受歷代詩人贊賞，這十臺甫花指的是：牡丹、梅花、水仙、荷花、山茶花、桂花、杜鵑花、蘭花、菊花、月季花，卻不提桃花。

就各花的流風清韻看，蘭花被屈原引喻為超俗的人品優質。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也令人相對菊花有悟趣。就是一盆清淺水種植的水仙，也可明了清芬絕俗的品味……

總之，十臺甫花之稱，反映了紅塵的離合悲歡，名人的遭遇不同而各抒情抱。是的，人生之旅變化無常，正如一首自嘲絕句所言：

字畫琴棋詩酒花 昔時事事不離它

現在七事都改變 柴米油鹽醬醋茶

這類自嘲詩多出于國計民生憔悴，經濟受到損壞引起生活艱難狀態時作無奈的呻吟。

雖然處境有變，但是尋求美好生活，卻是古往今來人性所固有的。對志士仁人而論，卻又不同，他們是別有懷抱與熟悉。尋求美好生活雖然是小我私人的權力，但卻受對國家民族前途的憂患所制約，難于把握自己的運氣。花開花落，可循自然紀律抒感，可是社會的更改，形勢的詭譎幻化，是不應忽視的。記得盛行過關于夢的名句：“唯夢有趣。沒有夢，成什么人生？”

洛陽的牡丹雖然擁美天下，也有聞名的北邙山可引眾人小心。看來應審時度勢，不落志士仁人之后去尋求美夢了。