盆景，是我國優(yōu)異的傳統(tǒng)藝術之一，它融園藝、文學、美學于一爐，在方寸間借景抒情，展深遠意境，被人們譽為“立體的畫、無聲的詩”。在省會石家莊，有位醉心盆景栽植的人，名叫馬景洲。他在自家的樓頂種植了200多棵造型各異的盆景。在這里隨手端起一盆，都是培育了十幾年的老樹。它們或抱石而生、懸根露足；或擺出“s”形，姿態(tài)婀娜；有的還掛著咧嘴的石榴，十分喜人。近些年隨著身手精進，馬景洲常受邀加入天下性的盆景盛會，所到之處受到國內(nèi)外盆友的追捧。

方寸蘊含萬千氣象

走進馬景洲家，迎面幾(架)上擺放著他較自滿的盆景作品。遠看，七盆盆景犬牙交織，搖曳生姿。近觀，壽松枝干遒勁，衛(wèi)茅葉大青翠，新西蘭柏樹冠如侍女長裙、飄斜垂地，每盆都讓人愛不釋手。馬景洲介紹，自己早年在鐵路的廣告公司工作，出差時機多，2021年正遇上“第二屆盆景展覽會”，看完就被意境深遠的盆景迷上了。回來訂雜志，拜名師，跑山上挖樹樁，開始了“園藝”生活。

人總得有個文藝興趣。馬景洲說他把別人遛狗、釣魚的時間拿來澆水施肥，侍弄盆栽，明確自然奇妙。其著實古代，盆景也由文人雅士創(chuàng)作，用作案上清供和園林裝飾。當時的文人以“清貧”、“孤高”自詡，一架盆景即是他們寄托精神的綠洲。文人詩人將理想理想、精神尋求注入盆景，賦予了它怪異的文學價值和史料價值，同時也到達了與自然對話、借景言志的目的。

歷史上借盆景抒情的文人多達數(shù)千位，陶淵明、白居易、杜甫等皆聞名篇傳世。清代時，盆玩之風較盛，凡園林必備盆景。康熙天子不僅留下《詠御制盆景榴花》，還親手制作盆景，積極推動和促進了這門藝術的生長。

傾心栽出盆藝佳作

馬景洲的盆景里，觀葉的有新西蘭柏，觀果的有老爺柿，觀花的有長壽梅、海棠等30余種，一年四季“不閑著”。外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道，什么才算好盆景呢？他介紹：“盆景的美是仁者見仁，但好盆景一定要把自然界的植物、山水濃縮到小盆里，體現(xiàn)出大自然的氣焰。”

樹(或石)、盆和幾(架)是盆景藝術的三要素，缺一不能。給盆景起一個富有詩意的題名則是一語道破之筆，引人“入境”。馬景洲為記者展示了自己獲“首屆‘中國杯’盆景精品網(wǎng)絡圖片展”銀獎的盆景作品——“各展風姿”。只見架上，樹樁盆景蒼勁古樸，山水盆景跌宕有姿，草迎風舞動，配合“沐浴”在“月色”下……配以題有“明月松間照，清泉石上流”的書法，畫面既有想象空間，又具象到實物，讓人身臨其境。

馬景洲嘆息，“好盆景除了造型身手，還需要有文化內(nèi)在和歷史的積淀。”雖說自己的盆景小品被業(yè)界大師王元康贊嘆：“比上海人玩得程度還高！”但總的來說，北方的盆玩整體起步晚，與南方照樣有差距。“好器械必須有年功。例如日本有些玩家，爺爺?shù)呐杈皞鹘o孫子，拿出來的器械都近百年，緊湊、厚重的傳世藝術品啊！”

能手收獲怡然人生

因城市棲身環(huán)境所限，馬景洲種的多是小型樹樁盆景，他以為與山水盆景相比，植物具有生命特征，隨著時間推移和季節(jié)更替能出現(xiàn)出不同美感和韻味。此外小植株也適合城市住民種來修身養(yǎng)性。

近年來盆景市場日漸火爆，馬景洲每次受邀到南方參展都市被買家追著索買作品。但做好盆景并不容易，從選樁到成型一般得十幾年，有的需要二十幾年甚至更久。對馬景洲而言這些盆景猶如“孩子”，萬不愿容易脫手。他說一盆巴掌大小的微型盆景有玩家出價6萬元，有一棵蒼翠挺秀的海島羅漢松竟以200萬成交。“培育盆景并不僅僅為賺錢，而是一種養(yǎng)生怡情之道。煩時，累時，看著盆景，就很開心。”采訪時他穿梭在自己制作的“植物王國”，興奮地跟記者講著每一株盆景的來源故事。

盆景是活的藝術，它不停生長變化，要一直修剪、造型。此外澆水、施肥也得有耐心和一把子氣力。那怎樣把它養(yǎng)得花果滿枝、生氣盎然呢？馬景洲介紹：“行話說‘澆水學三年’，用的盆不同，土的比例不同，水量也要調整，切忌‘千盆一律’。施肥時較好用豆餅、魚內(nèi)臟、橘子皮等自己發(fā)酵農(nóng)家肥，它富含氮磷鉀不易讓土壤板結。全心伺候，植物一定不辜負人。”馬景洲端著盆盆景，指開花芽興奮地說，“你瞧，這盆明年一定掛果，到時你再來，紅彤彤的可好看了。”