國花
櫻花是戀愛與希望的象征，日本的代表物之一。在日本，相傳在良久以前，日本有位名叫“木花開耶姬”(意為櫻花)的仙女。有一年11月，仙女從沖繩出發(fā)，途經九州、關西、關東等地，在第二年5月到達北海道。沿途，她將一種象征戀愛與希望的花朵撒遍每一個角落。為了紀念這位仙女，當地人將這種花命名為“櫻花”，日本也因此成為“櫻花之國”。
花語
櫻花是戀愛與希望的象征，代表著文雅，質樸貞潔的戀愛。櫻花宛如懵懂少女的，平靜得在春天開放，滿樹的白色粉色的櫻花，是對情人訴說戀愛的最美語言。心中的某小我私人，就如那場寥寂的櫻花雨，徐徐消逝在時光的深處，留下永恒的影象。
節(jié)日
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良期間(710-794年)，說到花，就是指梅花，到了平安期間(794-1192年)，櫻花成了主角。7世紀，持統(tǒng)天皇特別喜歡櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。慶長三年(1598年)3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會(歷史上稱“醍醐の花見”)，以其豪侈華美而名標史冊。當初，賞櫻只是在顯貴間盛行，到江戶期間(1603-1867年)逐漸普及到平民國民中，形成傳統(tǒng)的民間習慣。現代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定為“櫻花節(jié)(祭)”。在這個賞花季節(jié)，日本人群聚于各地賞櫻名所，席坐櫻花樹下，碰杯高歌，言笑春日。“花見”一詞甚至被納為英文專聞名詞，意為日人賞櫻盛宴。日本人喜歡櫻花，以為它象征日本軍人道絢爛而短暫的美學。“欲問大和魂，向陽底下看山櫻。”日本人以為人生短暫，在世就要像櫻花一樣光耀，縱然死，也該武斷離去。櫻花干枯時，不污不染，很爽性，被日本人尊為日本精神。
武漢大學櫻花開于三月中旬，至下旬較為壯盛，花期較短，僅13-20天左右。武大校園內的櫻花較早由侵華戰(zhàn)爭時期占領武漢大學的日本軍人所栽植，武漢三鎮(zhèn)規(guī)復后，武大的師生們又引進了更多的櫻花品種，周恩來總理也曾于2021年轉贈日本宰衡田中角榮送的其中50株大山櫻給武漢大學，經過多年來的培育已經形成很大的規(guī)模。
傳說
在遙遠的東瀛，撒播著這樣一個故事，優(yōu)美的櫻花樹下，有著許許多多屬于那些軍人道的靈魂。傳說櫻花原本只有白色，而那些壯志未酬的軍人選擇在他們喜歡的櫻花樹下了卻自己的生命，鮮紅的血徐徐的滲進土壤里，把櫻花的花瓣逐漸染成了紅色，櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。
詩賦
【近代】周恩來：櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。
【唐】白居易：小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游。
那邊哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。櫻花絢麗幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節(jié)，故園風雨正凄其。【近代】蘇曼殊：春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？ 芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
【近代】鄧溥雅：昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，朱顏易消歇。
【近代】郁華：樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影急遽去，十里櫻花十里塵。
【近代】蓋造物之多情兮，化早春之“戀”櫻。實大塊之殊氣兮，生特質而純清。長璀璨于東瀛兮，幸輾轉于茲嶺。薰風三月，節(jié)屬清明。彭祖園內，鶯飛草醒。漫蔚然之云舉，布半山之琳瓊。綴便曼之千態(tài)，澹素雅之萬種。炫麗景之彌望，泛芳馨之殷濃。花葉互生而交森，瓊苞含潤而雍融。早替寒梅之零落，傳報春聲;乃祛嚴冬之晦悶，已昭憧憬。朵朵撩游人之妙緒，枝枝喚覽者之意興。
故而潘園九蹊，不言之道斯存;櫻花七日，不停之韻乃有。夫澄白兮皎比明月，霏紅兮燦似霞駁。類嫦娥之下凡，勝貴妃之醉酡。靚質曠絕，爍浮陽之雪光;雕容矜持，矜微靄之貞色。芳儀敷舒，盡展素約。厭爾桃夭李艷，而絕蜂繞蝶謁。雖和顏之可即，近觀焉而莫褻。
忽而東風至焉，含姿影搖。玉儀辭條，落舞飛雪照碧空;曼妙別枝，散作煙霞掩斜陽。不待生之憔悴，不執(zhí)香之魂銷。心向高天，懷素之志已揚;身寄凈土，不染之道已彰。蹈清白以為尚，縱零落而存潔，雖風塵之欲穢，然與之曰何有邪?
夫元運弗息，四期間序，物何盛而不衰?貴乎當盛而謝，縱心浩然。遺芳影于紅塵，踐履生之壯烈。夫花之烈者莫若櫻，情之貞者莫若戀。櫻得戀之名豈非宜乎?作歌曰：
寒梅落伍報春景，不與迎春斗芬芳。開謝去來抱貞志，竟得戀名意已揚。