許是出生在櫻花勝地的昆明，小時讀書在圓通櫻潮下的翠湖邊，整個青年期間都圍著圓通山和翠湖轉，而家居又長年居于螺峰街，年年到圓通山趕花潮，已是習俗，因此，便在生擲中形成了難泯的櫻花情結，愛櫻花愛得深，研究 櫻花便已研究出習慣。
尋覓過櫻花的原生地。受一些直淺的文述影響，以為它原祖籍是日本。后從一些植物志籍否認了此說，明晰了“二源論”，櫻花產于我國和日本，而把我國列于前。直到上世紀80年月初期在北京工作時，見到一今天本學者撰著的具權威性的櫻花專著《櫻大鑒》，方明晰“二源論”也紕謬，櫻花原生中國。《櫻大鑒》說，日本櫻花較早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。南與喜馬拉雅地域臨近，自是較早沾恩地區之一。以是，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從云南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是云南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳昔日本，這更有可信性。
《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳昔日本后，在全心培育下，在日本不停增添品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花后，它更受關愛，也更受培育，出現觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生于喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。云南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色即是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區別，日本<0>的花多為淡粉紅色。
至于常見有文稱中國櫻花傳自日本，這實為誤訛。這也與櫻花這個名謂在我國文籍中紀錄不多有關。因櫻花和櫻桃外觀很像，昔人記述頗為含混，古代櫻花便不似別的名花那么被人熟悉，但是在古老籍冊仍可覓到它的點點芳蹤。白居易有詩“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”，即是形貌了櫻花盛開的境況。明代于若瀛的詩中提到櫻花：“三月雨聲細，櫻花疑杏花”。而日本植櫻特盛，其名聲蓋過我國櫻花，便有了原生的假象。
這使人想到一題外話。我國是園藝花卉大國。現今天下上85%以上的花卉都源于中國。然而，號稱我國十臺甫花的牡丹、杜鵑、芍藥、月季等都被別國爭先注冊“國際 身份”，使我國育出新種需先經他們認證。惟一未被搶注的只剩下桂花。在我落筆這一刻，是否已被搶注了也難說。聯系到“櫻原日本說”，足讓人想到我們應加強這方面的研究與意識。
兩千年前中國櫻花已盛開 日本櫻花源自中國
天下名花櫻花是日本國花，許多人因此以為櫻花出自東瀛，著實我國很早就有栽種和賞櫻的記述。唐朝詩人白居易有“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”的詩句。
櫻花樹姿瀟灑開展，盛開時如玉樹瓊花，堆云疊，甚是壯觀。據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在我國宮苑內栽植，至唐朝已普遍出現在私人庭園，日本栽種櫻花才千余年歷史，是從中國引進梅花時夾帶到日本的，厥后被日本發揚光大。
全天下有50多個野生櫻花基本種，中國占38個，其次以日本、朝鮮、緬甸等國分布較多。磨山櫻花園經過幾年的引種，已網絡栽種了30個櫻花品種。現在，賞櫻已成繼賞梅之后，江城市民春游踏青的又一園林盛會。
駘蕩的東風里，東湖梅花尚未完全從枝頭上凋零，櫻花又開始吐紅納翠。記者昨在東湖櫻花園看到，5000余株櫻花樹林里，已有數十株早櫻花按捺不住，掛滿了枝頭，或火紅如桃花，或淡雅如杏花；大多數櫻樹花蕾也含苞欲放。
磨山管理處賣力人稱，櫻花園與磨山風景區連通，賞櫻與游磨山一票制，無須另購門票。
日本櫻花的歷史
<0>熱烈、貞潔、高尚，嚴冬過后是它較先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節”。在這個賞花季節，人們帶上支屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊痛飲，真是人生一大興趣。
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良期間(710—794年),說到花,就是指梅花，到了平安期間(794--1192年)，櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜歡櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,聽說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初，賞櫻只是在顯貴間盛行，到江戶期間(1603—1867年)才普及到平民國民中，形成傳統的民間習慣。
櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：“櫻花7日”,就是一朵櫻花從開放到干枯約莫為7天，整棵櫻樹從開花到全謝約莫16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是由于它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經驗短暫的光耀后隨即干枯的“壯烈”。
“欲問大和魂，向陽底下看山櫻”。日本人以為人生短暫，在世就要像櫻花一樣光耀，縱然死，也該武斷離去。櫻花凋謝時，不污不染，很爽性，被尊為日本精神。
另外，櫻花還作為日本人民的友好使者，已經盛開在天下許多地方。2021年，中日邦交恢復正常化時，中國贈予日本一對大熊貓，日本政府從北海道遠輕町選出1000棵櫻樹苗，由當時的日本宰衡田中角榮訪華時贈予給中國，這些櫻花樹苗栽種在北京。厥后險些每年都有日本政府或民間整體或友好組織贈予櫻花給中國。這些盈情載義的櫻花，使中日兩國人民之間多了一份友誼，多了一份溫馨。
中國賞櫻歷史
早在秦漢時期，櫻花栽植已應用于宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私人庭院。唐白居易詩云：“亦知官舍非吾宅，且刪山櫻滿院栽，上佐最近多五考，少應四度見花開。”詩中清晰的說明詩人從山野掘回野生的山櫻花植于庭院觀賞。但在我國古代櫻花與 櫻桃是不分的，這給今天人們研究櫻花栽植史帶來一些未便，不外從有關文獻資料中我們仍可看到有關櫻花的內容。清吳其浚《植物名實圖考》，紀錄：“冬海棠，生云南山中......冬初開紅花，瓣長而圓，中有一缺，繁蕊中突出綠心一縷，與海棠、櫻桃諸花皆不相類。春結紅實長圓，大小如指，恒酸不能食。”這冬海棠即冬櫻花，現在云南南部石屏、建水、元江等地尚有許多。從多種文獻質料中可知，我國古時已確有鐘花櫻、垂枝櫻、冬 海棠、山櫻、重瓣白櫻花等多種櫻花。
中國櫻花詩詞賦
櫻花并非源自日本，兩千多年前的中國就已開始栽植。天下名花櫻花是日本國花，許多人因此以為櫻花出自東瀛，著實我國很早就有栽種和賞櫻的記述。
“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”。
——【唐】白居易(公元772年-846年)
那邊哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。
櫻花壯麗幾多時？柳綠桃紅兩未知。
勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
——【唐】李商隱(公元812年-858年)
春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮?
芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋。
——【近代】蘇曼殊
贈歌者
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱后櫻花葉里無。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，即是仙郎不是夫。
——【唐】薛能薛能.(公元817年-？)
初櫻動時艷，擅藻的輝芳，緗葉未開蕾，紅花已發光。
——南朝宋時，王僧達(公元423年-458年)
西漢辭賦大家楊雄的《蜀都賦》中有“被以櫻、梅，樹以木蘭”
——西漢楊雄(公元前58年-公元后18年)