中國盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，自古至今就是一門怪異文雅的藝術(shù)，通過對盆景植物景觀形象的塑造，詳細(xì)反映自然景觀、社會生活，是其作者顯示思想情緒的一種社會意識形態(tài)。盆景經(jīng)大師巧妙構(gòu)想并采取粗扎、細(xì)剪等方式，使盆景植物枝干曲伸自若、柔中寓剛、枝葉興隆、層次自然，到達(dá)“雖由人作，宛如天成”的藝術(shù)境界，博得古今文人騷客青睞，而當(dāng)今，作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的川派盆景藝術(shù)卻面臨“失傳”的危機，而且趨勢愈烈。這一逆境，引起一些國家級盆景大師的恐慌，就在5.5日一則《川派盆景第三代傳承者僅三人》的消息成為熱議核心，那么傳統(tǒng)文化川派盆景藝術(shù)為何難以傳承？

“許多年輕人都希望輕松賺錢。但如果都用款項來權(quán)衡，就談不上技術(shù)和藝術(shù)。”工作室有3個盆景制作組，胡世勛有一大批徒弟，其中不乏成都市川派盆景大師。不外，他依然焦慮：“第三代傳承人難找。”

以上是成都商報記者對國家級盆景大師胡世勛采訪中談到關(guān)于傳承人難找的一段話，從中我們不難看出胡世勛大師對于川派盆景傳承人的期許，同時也道出為何難以傳承的緣故原因，一個字“錢”。現(xiàn)代社會年輕人利益至上，心浮氣躁，想要賺快錢，而這與盆景藝術(shù)的創(chuàng)作顯然格格不入。

盆景藝術(shù)的人才需要長期的培育，不經(jīng)過幾年時光的修煉一定是不行的，而且還要耐得住寥寂，同時兼?zhèn)涫聵I(yè)心和忠誠度。而當(dāng)今社會浮躁之氣盛行，年輕人做什么都要求馬上有回報，像這種需要投入大量精神和時間的盆景藝術(shù)一定不受他們喜歡。以是筆者以為既然是我國的傳統(tǒng)文化就該傳承，不能僅僅靠這些國家級盆景大師來帶，而應(yīng)該要地方政府、協(xié)會在專業(yè)人才的培育上有專門的投入，將其納入相關(guān)專業(yè)人才的培育設(shè)計，只有這樣才能像蓄水池、人才庫等設(shè)施一樣有設(shè)計地培育專業(yè)人才，不至于川派盆景藝術(shù)難以傳承下去的尷尬情況發(fā)生。而作為現(xiàn)代年輕人，是不是也該反思一下自己，多關(guān)注我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承事業(yè)，從自我興趣和生長角度出發(fā)，靜下心來，將這門值得自滿的藝術(shù)傳承下去。