以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候暖和，日照富裕，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然情況，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。固然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年汗青。清朝廣東藉聞名詩人屈大均，在其所著的《廣東新語》中就有較具體的記實。

然而，嶺南派盆景藝術氣勢氣魄的真正形成，則是本世紀30年月今后的事。傳統的廣東盆景，形似北派的“游龍彎”式，樹干蛇行直立，閣下垂臂橫出，作五托或七托，樹頂扁平，稱“古樹”，又叫“將軍樹”，這種盆景很費工夫、時間，一般需要三四十年才能成型。

到上世紀末，跟著社會的厘革，文化藝術的成長，出格是受到嶺南畫派的影響，一部門廣東畫家既善于繪事，又愛玩盆景，在造型長舉辦了斗膽改良，以畫意為本，慢慢擴大樹種范疇，成為當今嶺南盆景的雛型。30年月今后，廣東盆景分作三個門戶：一是以盆景藝術家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾樸，樹冠秀茂濃密，構圖嚴謹，表示田野古木的風韻;二是以廣州三元宮羽士為首的一派，重要操作將要枯死的樹樁作材料，顛末經心培養，從某一部門長出新芽，以瀟灑流通為貴;三是以廣州海幢寺的素仁僧人為首的一派，扶疏挺拔，兀立云霄，技托雖少而不覺空虛，蘊藉簡括，雅致自然，很有點鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”，“一枝一葉總關情”的詩意。

新中國創立后，由孔泰初接受技能指導的廣州盆景協會，以西苑為研究基地，將三個門戶的利益會合起來，融為一體而成為完整、奇特的嶺南派，使嶺南盆景的藝術造型越發幻化莫測，千姿百態。諸如秀茂雄奇的大樹型、扶疏挺拔的高聳型、野趣橫生的天然型、干矮葉密的疊翠型等等，就總的藝術氣勢氣魄言，可以歸納綜合為8個字：雄渾蒼勁，流通自然。

嶺南派氣勢氣魄首創人之一的孔泰初，從19歲起就致力于盆景藝術事業，創始“蓄技截干”法，詳細操縱要領是：在樹木的第一節枝(即骨干上的側枝)長到所需要的粗度時，舉辦強度剪截;同時選留角度、位置適合的第二節枝(或芽)，待第二節技蓄養到所需要的粗度時，又加剪裁，以下第三節、第四節……都按此法舉辦。一般每一節枝上留兩個閣下的小技(或芽)一長一短，經多年修剪后，枝干的比例均勻，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細，分布勻稱。枝托(相當于北派的枝盤、云片、枝片)是嶺南派造型的根基技法，有很高的審美代價，春夏秋冬，四季可賞：春季發芽，新綠點染;夏季濃烈，翠蓋重疊;秋季霜降，黃葉自俏;冬季天寒，角爪生輝。有時為了撫玩枝托的角爪美，存心摘去葉片，稱為“脫衣換錦”，這是其他盆景門戶難以到達的藝術結果。

山水盆景雖非嶺南派所長，但也有相當的成績，重要表示南國山明秀麗的自然風物，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫風。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石(珊瑚石)、鐘乳石等。

樹樁盆景常用的樹種重要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針松、杜鵑、水桅子、梅、銀杏等。