在許很多多的美學(xué)專著中，包羅最近出書的一本《美學(xué)導(dǎo)論》，都還沒有把盆景藝術(shù)納入美學(xué)的領(lǐng)域之內(nèi)。該書中，藝術(shù)種類被分為實(shí)用藝術(shù)(工藝、修建)、心情藝術(shù)(音樂、舞蹈)、造型藝術(shù)(雕塑、繪畫)、綜合藝術(shù)(戲劇、影戲)、語言藝術(shù)(文學(xué))等，而尚無盆景的一席職位。原因雖然是多方面的。但我想，大概正是因其特有的美學(xué)意義和審美特征，使盆景藝術(shù)未能登上美學(xué)專著的殿堂。其一，從藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)來看，盆景有其非凡之處，和上述各種藝術(shù)樣式有明明的不同，很難一下子把它歸入哪個(gè)門類。其二，美學(xué)理論一般多是采納把美和藝術(shù)分隔舉辦研究的要領(lǐng)；而盆景藝術(shù)所要求的，恰恰是要從這二者的團(tuán)結(jié)上去舉辦調(diào)查和探討。把這二者分隔，就很難相識和把握盆景藝術(shù)的審美特征，也就不行能重視，從而也不會(huì)從完整的角度對其舉辦美學(xué)意義的研究。

盆景畢竟屬于何種藝術(shù)？盆景的研究者和喜好者提出的概念不少，我覺得多半是有原理的。好比有一種說法：盆景屬于造型藝術(shù)。此說可謂適當(dāng)，因?yàn)閺乃囆g(shù)的外形布局來說，它是同雕塑、繪畫臨近并可視為同一范例的。可有工錢了進(jìn)一步證實(shí)這個(gè)說法，把盆景同雕塑、繪畫歸為一類，僅因?yàn)樗鼈兌际腔厥毡厝坏奈镔|(zhì)材料(雕塑用泥、繪畫用顏料、盆景用木石花卉)建造而成，這就差池了。這內(nèi)里的溝通之處雖然不可否定，但這僅僅是采納的物質(zhì)手段上的溝通，而下午恰恰在于不同處，在于這各種材料在組成藝術(shù)作品的審美特征中的浸染以從它們自身是否具有美的意義的大不溝通。假如在這一點(diǎn)上把盆景和其它造型藝術(shù)等同起來，那實(shí)際上是打消了盆景的美學(xué)和藝術(shù)特色。又好比有一種說法：盆景是一種綜合藝術(shù)。這也不錯(cuò)，拿“無聲的詩，立體的畫”來形容盆景藝術(shù)的特點(diǎn)，好像也很貼切，可是，若要深究下去，這綜合藝術(shù)的說法原來就不容易浮現(xiàn)某種藝術(shù)范例的奇特的對象。對盆景藝術(shù)也是一樣！因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)都具有綜合性 。無聲的詩和立體的畫，這是從藝術(shù)的地步和藝術(shù)的結(jié)果方面來說的，就是這種地步和結(jié)果，也并非盆景藝術(shù)所獨(dú)具，只要是藝術(shù)，就都有詩的地步。不是說王維的畫是“畫中有詩”嗎？那也是無聲的詩。

盆景藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣，有本身的特點(diǎn)，表示在如下幾個(gè)方面：1F盆景藝術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)性

盆景藝術(shù)在完創(chuàng)立意、構(gòu)想、構(gòu)圖、作品形成之后，還要考慮植物生長發(fā)育與四季變革以及因部門布局的損壞或滅亡而失去原有的藝術(shù)形態(tài)。這就要求盆景創(chuàng)作必需舉辦“再加工、再創(chuàng)作”，使盆景日臻完美。

2F盆景藝術(shù)創(chuàng)作的兩重性

我們知道音樂、文學(xué)等屬于時(shí)間藝術(shù)，繪畫、雕塑、修建等屬于空間藝術(shù)；而舞蹈、戲劇、影戲、’盆景等屬于時(shí)空藝術(shù)。這就是說盆景作品不只具有空間性，并且具有時(shí)間性，它的景觀是跟著春夏秋冬的變革而變革的，這是盆景藝術(shù)兩重性的一個(gè)方面。別的盆景藝術(shù)除現(xiàn)實(shí)空間(即形態(tài)量的大小)外，尚有“小中見大”、“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙”、“方寸之中，乃辨干尋之峻”，及“一卷代山、一勺代水”之第三現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間。除作品的第二現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)及時(shí)間外，尚有形成瀏覽者的遐想與想象的第三現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)時(shí)間。這種現(xiàn)實(shí)的時(shí)間與藝術(shù)的時(shí)空合，的特點(diǎn)，是盆景創(chuàng)作兩重性的第二個(gè)方面。在這兩重性中，盡力把握住藝術(shù)的時(shí)空則居于首要職位。

3F盆景藝術(shù)創(chuàng)作中四維空間的巨大性

人們知道盆景是有長度、寬度、高度和深度的三維空間藝術(shù)，被譽(yù)為“立體的畫”。盆景藝術(shù)創(chuàng)作僅把握“立體”的三維空間是不足的，因?yàn)槿魏挝矬w(一木或一石)都是立體的三維空間。在盆景器皿中任意植樹點(diǎn)石都可以或許成為三維空間的景，如古樁盆景和小型、微型山水盆景等只是用按時(shí)間、定視點(diǎn)的靜觀核心透視要領(lǐng)來造景，也就是通過牢靠的一個(gè)視點(diǎn)去撫玩和創(chuàng)作。盆景藝術(shù)成長到本日，已經(jīng)呈現(xiàn)了回收動(dòng)態(tài)散點(diǎn)透視的要領(lǐng)，締造出雷同中國繪畫的橫幅、手卷、立軸和影戲中寬銀幕式的動(dòng)態(tài)盆景景觀。這種動(dòng)態(tài)景觀尋求“一卷如涵萬壑、尋尺勢多少里”，“咫尺之景，展千百里之勢”的表示要求，多表示于巨型、大型或中型山水盆景及森林式樹木盆景。這種盆景寓目角度在時(shí)間上延續(xù)的位移而發(fā)生新的維空間，就稱為“四維空間”，一般為超時(shí)空觀念。四維空間在盆景的應(yīng)用，可以到達(dá)宋代畫家郭熙在《林泉高致，》中談的“世之罵論，謂山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者、畫凡至此，皆人妙品”。所以一件好的盆景作品要求面面好看，或移步換景其四維空間的創(chuàng)作就顯得出格巨大。

4F盆景藝術(shù)結(jié)果重于成果要求

盆景藝術(shù)強(qiáng)調(diào)景觀的詩情畫意的藝術(shù)美，不強(qiáng)調(diào)其成果，因?yàn)榕杈爸械闹参镫m有凈化氛圍，改變情況的浸染，但它不及園林植物的環(huán)保成果。盆景中的橋、亭、舟、塔、衡宇等工藝小件，只起到藝術(shù)陪襯和意境締造的浸染，只能神游，不行身居，沒有可居用的物質(zhì)成果浸染。

5F藝術(shù)與技能的統(tǒng)一性

盆景是種造型藝術(shù)，建造盆景要求有必然的藝術(shù)涵養(yǎng)，藝術(shù)理論和藝術(shù)能力；它要求有必然的園藝常識與技術(shù)；它要求高度技能與高度藝術(shù)的合一。沒有園藝常識與技術(shù)，沒有藝術(shù)理論和能力是締造不出優(yōu)秀的盆景作品的。因此，盆景是藝術(shù)和技能的結(jié)晶。

綜上所述，盆景藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，不只表示為創(chuàng)作的持續(xù)性，以及在時(shí)間和空間上的兩重性并且表示為四維空間移步換景的巨大性，其堅(jiān)守重要表示為藝術(shù)瀏覽性，因此需要較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和能力。一件完美的盆景藝術(shù)作品，就是上述盆景藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的充分浮現(xiàn)。