盆景是人化的自然、活的造型藝術(shù)。它以植物、山石、水、土、配件等為素材，顛末修剪、蟠扎、構(gòu)圖等藝術(shù)處理懲罰，將其部署在盆盎之中，從而締造出可以直接看到的，并具有必然形狀、體積、質(zhì)感和空間感受的立體的藝術(shù)形象。

這種藝術(shù)形象，是現(xiàn)實(shí)生活 的反應(yīng)，但又不是現(xiàn)實(shí)生活 的簡(jiǎn)單反復(fù)，而是付諸建造者的意志的成果，是自然美、藝術(shù)美的高度結(jié)晶，即源于自然，高于自然，順乎自然而又巧奪自然之功，其間經(jīng)驗(yàn)了選擇、取舍、改革、提煉、歸納綜合、浮夸、變形、比擬、想象等進(jìn)程，包括著建造者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活 的感覺(jué)，反應(yīng)了建造者的思想情感、道德情操、美學(xué)見(jiàn)識(shí)、藝術(shù)涵養(yǎng)、天下觀、以至心靈的拜托、思路的反響，浮現(xiàn)出建造者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)本性，使人陶然于奇麗的人格化的自然之間，從中受到美的熏陶，及至哲理的啟迪和心靈的升華。

那么，在盆景建造進(jìn)程中，如何浮現(xiàn)建造者的意愿呢?變象達(dá)意，是最根基的手法。

建造盆景時(shí)，為了表示建造者的藝術(shù)本性和思想情感，可以改變素材(植物、山石)的自然形態(tài)，改變其空間和透視核心，甚至改變時(shí)間見(jiàn)識(shí)。對(duì)素材“變象”，就是建造者的思想勾當(dāng)，它以強(qiáng)烈的形式美表達(dá)建造者的思想情感。

盆景中的一草一木、一枝一葉、一石一水、一人一物，不外是形象的標(biāo)記，作者通過(guò)藝術(shù)加工(修剪、蟠扎)和公道的更換、巧妙的部署，使其外部形式轉(zhuǎn)達(dá)和表示出必然的情緒、空氣、格調(diào)、民風(fēng)和趣味，在這中間，著意運(yùn)用形式美的紀(jì)律，起著重要的浸染。如對(duì)稱可以表示出一種嚴(yán)肅、完整的情調(diào)，平衡則顯得更生動(dòng)、流通;直則顯得簡(jiǎn)捷、明快，富有力感和剛性美;曲則給人以婉轉(zhuǎn)、起伏的柔性美;強(qiáng)烈的比擬與調(diào)和，造型上重心的坎坷及其主次理解、虛實(shí)相生、疏密恰當(dāng)、消息互襯、露中有藏、剛?cè)嵯酀?jì)、枯榮比擬、形神兼?zhèn)?、巧拙互用、比擬變革、抵牾統(tǒng)一、平中之奇、不似之似等藝術(shù)表示手法的運(yùn)用，可形成富厚多彩的美。

這種美的內(nèi)容，不是明晰的、詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，而是洋溢、陪襯出一種昏黃寬泛的感情，盆景對(duì)人發(fā)生的影響，并不是象繪畫(huà)那樣通過(guò)它所表示簡(jiǎn)直定的藝術(shù)內(nèi)容給人以影響，而是依靠由外在形式所陪襯的空氣情調(diào)，潛移默化中浸染于人的感情和思想，由此反應(yīng)建造者的思想、情操。因此，在盆景建造中，對(duì)素材的施藝變象，長(zhǎng)短常須要的，它使代表建造者思想的形象，更有歸納綜合性，更典范，更有利于轉(zhuǎn)達(dá)作者的感情，更好地為建造者“達(dá)意”處事。

變象意達(dá)，是使自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)的途徑，是轉(zhuǎn)達(dá)建造者思想和表示其藝術(shù)本性的重要要領(lǐng)。