城市景觀具有網(wǎng)絡(luò)特征。設(shè)計師和修建師在景觀設(shè)計設(shè)計中的思想不應是直線式和單向式的，而應是具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)式的思想。只有具備了網(wǎng)絡(luò)思想方式，才能更好地分明城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征，才能締造出聯(lián)絡(luò)性強、均勻性高、層次豐富、彈性好、樣式多、并可以持續(xù)生長和不停完善的城市景觀網(wǎng)絡(luò)。
下午詞：城市景觀 景觀網(wǎng)絡(luò) 設(shè)計設(shè)計 網(wǎng)絡(luò)思想
“網(wǎng)絡(luò)”是現(xiàn)代社會中使用頻率較高的詞匯之一。網(wǎng)絡(luò)無處不在，從足球外面圖案到圍棋、蜂窩、樹葉葉脈、心血管系統(tǒng)等，都出現(xiàn)出不同的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)不僅影響我們的一般生活，也與城市景觀設(shè)計有著內(nèi)在的關(guān)系。凱文。林奇關(guān)于城市意向五要素就清晰地表達了城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征：路徑即是城市網(wǎng)絡(luò)中的線；界限即是界定城市網(wǎng)絡(luò)的邊緣；地區(qū)即是一定范圍城市網(wǎng)絡(luò)中點、線、面的聚集；節(jié)點可以是路網(wǎng)的交點，也可以是景觀視線的交點，可以注釋為城市網(wǎng)絡(luò)中線性要素的交點；標志物即是眾多節(jié)點中突出的節(jié)點[1].只要了解網(wǎng)絡(luò)看法，把握幾個下午因素，人們就能很快得到一個城市的整體印象。這就要求我們通過分明城市景觀存在的這種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，并運用網(wǎng)絡(luò)的思想方式去塑造城市景觀，使之具有人性化、可以有機生長并相符自然生長紀律。
一、景觀網(wǎng)絡(luò)的基本看法
城市景觀網(wǎng)絡(luò)并非只是伶仃的點、線、面的簡單聚集。由于城市是人類政治、經(jīng)濟、文化、社會活動的場所和載體，城市景觀因人的存在和人的活動而具有意義，只有把城市景觀與人的活動聯(lián)系起來作為一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去看待，才有可能發(fā)生高質(zhì)量的城市景觀設(shè)計。
1、界說
網(wǎng)絡(luò)是一系列相互毗鄰的點和線組成的平面或空間網(wǎng)狀物。在城市景觀中，網(wǎng)絡(luò)是各種景觀元素組合或疊加形成的系統(tǒng)。城市景觀網(wǎng)絡(luò)是自然的某人工設(shè)計設(shè)計的相互毗鄰的空間形態(tài)，重要以自然要素(如植被帶、河流、山水)和人工要素(包羅公園、街道、廣場、修建物)組合形成。在這個網(wǎng)絡(luò)中，景觀節(jié)點(如公園、廣場、陌頭綠地、庭園等)和景觀走廊(如街道、濱水開敞空間、楔形綠地)相互聯(lián)系，配合組成一個有機、多樣、高效、動態(tài)的景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，配合維持良好的城市感知效果以及城市與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系。城市景觀網(wǎng)絡(luò)有著自身怪異的特征：首先，景觀網(wǎng)絡(luò)是均勻的、單元自力的、易于拼接和可以生長(復制)的，具有延續(xù)性；其次，景觀網(wǎng)絡(luò)的元素不是簡單的渙散，而是一種“形散而神不散”的關(guān)系，渙散的點、線、面都有內(nèi)在的聯(lián)系[2].
2、組成
景觀網(wǎng)絡(luò)可以分成許多種。從層次上可以劃分宏觀、中觀和微觀網(wǎng)絡(luò)：宏觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市群或更大地區(qū)的景觀或生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；中觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市里的綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)或廣場網(wǎng)絡(luò)等；微觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是某一街區(qū)或街坊等小范圍的景觀網(wǎng)絡(luò)。從角色的轉(zhuǎn)換上可以分為實體景觀網(wǎng)絡(luò)與空間景觀網(wǎng)絡(luò)：實體景觀網(wǎng)絡(luò)如街道兩旁的修建物系列與廣場上的雕塑等修建物系列所形成的實體網(wǎng)絡(luò)；空間景觀網(wǎng)絡(luò)如修建物所圍合的街道、硬質(zhì)廣場空間和綠化水系空間等虛體網(wǎng)絡(luò)。從景觀網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)上可以分為方格網(wǎng)、蜘蛛網(wǎng)、樹枝網(wǎng)和組合網(wǎng)絡(luò)等。
3、特征
(1)層次性.城市景觀網(wǎng)絡(luò)的各個元素都是有層次的，包羅景觀節(jié)點、景觀軸線和景觀地區(qū)。不同層次的景觀元素服務并影響于不同品級的地區(qū)范圍。就一個城市而言，標志性修建也有層次性，包羅全市的、地區(qū)的、一個街道的或地段的修建。如果自己應該是地區(qū)性的標志，就不要使其成為全市性的標志，否則將得不償失，不僅降低了美學價值，而且要支出極大的經(jīng)濟價值和社會價值，甚至是政治價值。
(2)交流性。在城市景觀節(jié)點和景觀地區(qū)之間的交匯地帶，通常會存在多種能量的活動、物質(zhì)循環(huán)，以及信息的轉(zhuǎn)達和融會，如人流、物流、車流、信息流等等。我們在舉行城市設(shè)計和景觀設(shè)計時，節(jié)點和通道的處理就顯得尤為重要。因此，節(jié)點處的修建、廣告、綠地、廣場等設(shè)計應該結(jié)合景觀要求，為各種物態(tài)和信息的交流與交流提供多種可能的、互通式和無障礙的聯(lián)系。
(3)聯(lián)絡(luò)性。聯(lián)絡(luò)性即是指城市景觀要素之間存在一定的聯(lián)系。一般而言，城市網(wǎng)絡(luò)重要是通過道路網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系的，而景觀網(wǎng)絡(luò)通常和道路的網(wǎng)絡(luò)有重疊的關(guān)系。然而，景觀網(wǎng)絡(luò)并非被動地遵守道路網(wǎng)絡(luò)，我們應該重視生態(tài)景觀網(wǎng)絡(luò)在生態(tài)恢復、經(jīng)濟生長、社會學等方面的作用。因此，在舉行城市設(shè)計設(shè)計中，景觀網(wǎng)絡(luò)應該與城市道路網(wǎng)絡(luò)的要求同時考慮，甚至可以比道路網(wǎng)絡(luò)考慮得要提前一些。
(4)多樣性。景觀的類型多種多樣，包羅鐵路、公路、街道、河流、山脈、廣場、修建群體、公園、陌頭綠地等等。它們配合反映了景觀的不同類型和不同層次。城市社會是多元化的社會，多元的社會需要多樣化的城市景觀。不能只是根據(jù)少數(shù)人的價值觀去接受和分明這個城市，否則是不公正的；應該讓不同的利益整體、不同的群體各得其所，真正地體現(xiàn)城市景觀的多樣性。
(5)有序性。事物生長的一般紀律都是從小到大、從短到長、從慢到快；從點到線，從線到面、從面到體。在城市建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)生長的順序性與資本有關(guān)。尤其是在我國當前資本較為匱乏的條件下，建設(shè)的順序性顯得尤為重要。我們必須先做較緊要的、較需要的事，也就是較有用的事。
(6)有用性。景觀網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的崎嶇直接體現(xiàn)在空間名目與景觀生態(tài)成果兩個方面，它可以反映景觀網(wǎng)絡(luò)的有用利用狀態(tài)。一個樂成的城市景觀網(wǎng)絡(luò)可以充分行展其有用的作用，也就是它能夠很好地滿足各種人群的需求，可以樂成地阻止負荷過重或是空閑無用這兩種極端狀態(tài)。
二、景觀網(wǎng)絡(luò)的重要作用
1、城市成果
從城市生命系統(tǒng)看，景觀網(wǎng)絡(luò)有以下幾個成果：
①促進新陳代謝。由于城市是個有機體，必須通過螺旋式的、而不是機器的狀態(tài)讓它循環(huán)，城市景觀網(wǎng)要起到這樣的作用；
②平衡社會生態(tài)。從景觀網(wǎng)絡(luò)的層次性出發(fā)，根據(jù)不同的人口分布及各個階級不同的需求舉行結(jié)構(gòu)，以滿足各種人的活動需求；
③協(xié)調(diào)人與自然。人工的器械過于集中將會形成對自然的損壞和匹敵，通過融合與滲透的手法，把生態(tài)景觀線或面引入，從而緩解這種人工物過于集中而造成的對自然生態(tài)的壓力與矛盾；
④形成平安名目。通過景觀網(wǎng)絡(luò)中人與動、植物的交流、動、植物之間的交流，形成合理、平安的距離，以維護生態(tài)的可持續(xù)歷程[3].
2、人本意義
人本意義指的是城市景觀網(wǎng)絡(luò)對人的作用。人本意義不僅體現(xiàn)城市景觀網(wǎng)絡(luò)的締造者，而且還要考慮如何去服務周圍的人，包羅不同階級的人，特別是那些易于被忽視的弱勢群體。人是平等的，人又是多種多樣的，以是景觀網(wǎng)絡(luò)要體現(xiàn)多樣性。對景觀網(wǎng)絡(luò)的塑造要考慮使用的利便和宜人的空間標準。
許多城市花了許多錢去建設(shè)大廣場、景觀大道等形象工程，但景觀效果并不理想。這是由于其決議者和設(shè)計者沒有明了城市景觀網(wǎng)絡(luò)中的下午點在哪里，下午的線和面在哪里。城市社會由多樣化的人組成：有富人，有窮人；有受過良好教育的人，也有沒受過教育的人；有不同的人種、不同的歲數(shù)。這種多樣化要求我們在景觀設(shè)計中滿足各種不同社會職位、不同歲數(shù)結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)的人的需求[3].
3、審美價值
城市景觀網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建不僅要考慮景觀的空間名目和其生態(tài)成果，作為可以被人直接感知的網(wǎng)絡(luò)空間形態(tài)，還要考慮其審美價值。景觀網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計應相符形式美的基本規(guī)則，即遵守節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化、對比與微差、平衡與穩(wěn)定、比例與標準等[4].
(1)節(jié)奏與韻律。由相同的元素或幾種元素合成一個單元，再像細胞一樣不停疊加生長，形成不同層次的城市景觀網(wǎng)絡(luò)，這也包羅了許多審美的意義。例如，澳門市政廳前廣場鋪地，具有強烈的節(jié)奏韻律感，不停地重復、不停地疊加與生長，具有網(wǎng)絡(luò)的意義。廣西少數(shù)民族鄉(xiāng)村的民居，具有相同的修建形式，如吊腳樓，運用了相同的修建符號。
(2)平衡與穩(wěn)定。城市景觀網(wǎng)絡(luò)的各種要素之間的排列與組合，須考究各種要素比例的平衡與穩(wěn)定。為了阻止機器，時常除了均勻、紀律、對稱等形式外，另有漸變、升沉、交織和非對稱的處理，尋求靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，考究動態(tài)的平衡與穩(wěn)定。
(3)對比與微差。在城市的景觀塑造歷程中，對軸線、走廊、節(jié)點、標志、景區(qū)等景觀元素的塑造，一般都市注重虛實的對比或陰陽的對比與協(xié)調(diào)。有時運用均質(zhì)中突然發(fā)生變異的景觀處理手法，能給人萬綠叢中一點紅、線人一新和相得益彰的美感。
(4)標準與比例。小標準的景觀給人親熱感，人們易于親近和易于把握，如中國古典園林中就有許多這樣的造園要素，諸如假山、水池、涼亭、長廊、小橋和盆景等。大標準的景觀易給人坦蕩、雄偉、磅礴的氣焰，如大江大河、人造大地景觀等等。不同的比例和標準會給人不同的感官刺激和美的感受。
(5)理性與浪漫。理性與浪漫體現(xiàn)的恰恰是中西方文化的不同。東方文化是感性而蘊藉的，就審美價值而言，尋求自由、曲折，強調(diào)曲徑通幽和步移景異的效果。而西方文化是理性且裸露的，它尋求規(guī)則、直率和一目了然的效果，如意大利的臺地園和法國的幾何園。
三、景觀設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)思想方式
網(wǎng)不同于單調(diào)的線，它是由眾多的線縱橫交織組織起來的，因此出現(xiàn)出豐富、生動和龐大的名目。既然城市景觀具有網(wǎng)絡(luò)特征，景觀設(shè)計設(shè)計師在景觀設(shè)計中的思想就不應該是直線式的或單向式的，而應該具備有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)式的網(wǎng)絡(luò)思想。所謂“網(wǎng)絡(luò)思想”包羅以下一些特征。
1、多元互動
多元互動體現(xiàn)的是一種多元的價值觀。現(xiàn)在投資主體出現(xiàn)多元化的趨勢，投資商、企業(yè)、老國民以及不同利益整體的意見都要充分地反映和體現(xiàn)，而且這也應該受到執(zhí)法的保護。如城市設(shè)計的“大眾參與”就是城市設(shè)計歷史上的較大變化，也是城市設(shè)計摒棄精英思想，逐漸走向制度化、走向成熟的標志。
這是歷史生長的趨勢。
2、系統(tǒng)綜合
景觀設(shè)計者的思想方式必須是系統(tǒng)綜合的。這就要求我們在景觀設(shè)計中自覺地把各種“景觀要素”作為一個系統(tǒng)，每一個系統(tǒng)都是一個網(wǎng)絡(luò)；而系統(tǒng)與它所處的環(huán)境又組成更高一級的系統(tǒng)，即組成更大的網(wǎng)絡(luò)。在景觀設(shè)計設(shè)計中，我們應該善于運用系統(tǒng)思想，分出層次、重點和順序。
3、動態(tài)思想
隨著城市社會的提高和信息化期間的到來，不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同社會職位的人們之間的來往越來越多，思想和文化價值觀出現(xiàn)出多元化和碰撞頻仍的趨勢，影響景觀設(shè)計設(shè)計的價值觀的變化也在加速。因此，我們需要具有“時空轉(zhuǎn)換”、“步移景異”、“時過境遷”的時空動態(tài)思想，敏銳地發(fā)現(xiàn)和實時捉住城市景觀中的新現(xiàn)象和新征兆，敢于創(chuàng)新，以促進城市景觀網(wǎng)絡(luò)的形成和完善。
四、當前城市景觀設(shè)計和實施中的某些壞處
從網(wǎng)絡(luò)的視角來觀測城市景觀問題，可以發(fā)現(xiàn)存在的一些壞處。
(1)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)性削弱。網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)性影響到網(wǎng)絡(luò)的整體綜合效能的施展。一些城市的景觀大道單純?yōu)槠嚱煌ǚ眨鋵掗煹姆侨藰藴实能囆械馈⒅行木G化帶和過快的車行速度給人行交通帶來很大的未便，距離了街道兩側(cè)住民的生活聯(lián)系，割裂了城市，使城市的某些部門出現(xiàn)出“孤島”的效應。
(2)網(wǎng)絡(luò)的均勻性損壞。景觀網(wǎng)絡(luò)均勻性遭到損壞重要顯示為景觀要素在地域上分布不均，特別是供人們休閑的城市綠地和廣場數(shù)目不夠，使城市各部門的住民不能平等享受公共空間和良好的景觀。
(3)網(wǎng)絡(luò)的層次性不夠。一些城市往往熱衷于“城市形象工程”的景觀大道和大廣場，為了突出個體市級景觀大走廊、城市廣場，而忽視更多的、更適宜人們一般使用的陌頭小綠地和小游園、小廣場等。
(4)網(wǎng)絡(luò)的多樣性降低。許多城市大到整個城市風貌，小到棲身小區(qū)景觀，單調(diào)、相同，缺乏多樣性。這種情況往往導致人們感應心靈空虛，生活乏味。
(5)網(wǎng)絡(luò)的彈性損失。網(wǎng)絡(luò)彈性的損失重要體現(xiàn)于景觀走廊彈性的損失，突出顯示在對城市水系的成果和景觀價值的無知。例如，在河流整治“美化”歷程中，走入了“八化”的誤區(qū)：
①硬化，即以混凝土代土，削減生物多樣性；
②桶化，即高壩圍合，阻隔景觀通道；
③直化，即裁彎取直，損壞自然遺存；
④簡化，即砍樹削坡，消除視覺彈性；
⑤非化，即挖沙取石，損害自然面目；
⑥緊化，即空間榨取，擠占活動場所；
⑦蓋化，即變明為暗，阻隔人水聯(lián)系；
⑧污化，即排放“三廢”，形成感官污染。城市景觀中一旦出現(xiàn)了類似“八化”做法后，便使城市景觀網(wǎng)絡(luò)損失彈性，失去其生態(tài)平衡和良性循環(huán)的成果。效果使空氣調(diào)治能力不停下降，城市熱島效應愈加顯著，生物的新陳代謝難以為繼，景觀的審美價值也受到影響，最終一定導致城市整體環(huán)境不停惡化和難以恢復[3].
城市景觀設(shè)計師只有具備了網(wǎng)絡(luò)的思想方式，才能更好地分明城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征，才能締造出聯(lián)絡(luò)性強、均勻性高、層次性豐富、彈性強、樣式多、并可以持續(xù)生長和不停完善的城市景觀網(wǎng)絡(luò)，形成豐富而富有活力的城市景觀空間。

參考文獻
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