abstract：bamboo, elected as one of the best traditional plants in china, has a wide application in chinese classical gardens. after studying a general history of chinese bamboo gardens, this paper is intended to discussion mainly focusing on traditional artistic method and its application in modern parks. at the same time, we should study the quintessence of western bamboo gardens, and create more beautiful bamboo landscape. keywords: classical garden；bamboo；artistic method
竹，婀娜多姿、嫵媚秀麗，總是給人以美的享受。正是由于其所體現的自然、純樸的作風，無論是在意境深遠的古典園林，照樣在顏色斑斕的現代園林中，竹類都是以較為原始的盈盈翠綠，成為廣受迎接的造園植物質料之一。
1 竹子造園史略
竹子作為我國傳統的瀏覽植物之一，有著長久的歷史。早在周朝期間，我國就已有關于竹林的紀錄了。秦始皇為建“上林苑”，從山西云岡引種竹子到咸陽。但當時竹子的栽植只是為了營建狩獵場和戰略物質基地，竹子造園還處于萌芽狀態。
魏晉、南北朝時竹子隨即融入了造園之中。當時的皇家園林和官宦私人園林中的竹子造景也相應得到生長。《洛陽伽藍記》就紀錄了洛陽官宦貴族的私園“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”。竹子在唐宋兩代應用較為普遍。唐代文人王維所建的“輞川別業”中就有大片竹林圍繞著一座平靜修建物的“竹里館”，以及山嶺上遍種竹林，一彎溪水繞過，一條山道相通，滿眼青翠掩映溪水漣漪的“斤竹嶺”。宋代艮岳中竹子景觀為特點的景點有“斑竹麓”和“勝筠庵”。北宋李格非所寫《洛陽名園記》所評述的私園中，絕大多數都有竹子景觀，并有“三分水、二分竹、一分屋”之說。明清在造景的手法上，竹子與水體、山石、園墻修建團結，以及竹林景觀是江南園林、嶺南園林的較大特點之一。例如：蘇州網師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“翠玲瓏”和“倚玉軒”、拙政園的“海棠春塢”等名園及揚州個園的“春山”等，在竹子造園上應用相當勝利，許多造園手法仍是現代園林造景的典型。
2 古典園林中竹子造景
中國古典園林中，植物設置作為園林中重要的一個環節，被請求在姿勢和線條方面既要顯示自然天成之美，也要表示出繪畫的意趣。在造景中，竹子能與自然風景融成一體，在庭園結構、園林空間、修建周圍環境的處理上有顯著的結果，易形成優雅平靜的景觀及令人心曠神怡標環境。
有關竹子造景藝術手法在明代計成所著的《園冶》中有提到：“結茅竹里，浚一派之長源”；“竹塢尋幽，醉心即是”；“移竹當窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風聲”；“藉以粉壁為紙……仿昔人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收以圓窗，宛然鏡中游也”等。在眾多文人的詩詞歌賦及繪畫中，我們也可以懂得到一些竹子在園林中的造景手法。這些藝術手法顯示出昔人對于植物與途徑、修建、山石、水體等景觀元素之間關系巧妙的處理。
竹與路 古典園林中的園路強調“曲徑通幽”，竹林小徑力爭蘊藉深奧，忌直求曲，忌寬求窄，考究“道路盤而長”。在途徑兩側配以一些高峻喬木狀的竹類，如毛竹、麻竹等，修竹夾道，發現出綠竹成蔭、萬竿參天、云霧圍繞的活潑風景。竹林深處以一茅屋為賞景佳處，形成返璞歸真的野趣。王維對“輞川別業”的‘竹里館’所形貌的：“獨坐幽篁里，撫琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”，就是這樣一幅畫面。
竹與水 水是園林的靈魂。唐代白居易對竹情有獨鐘。他對以竹林為主的履道坊宅園中“履道幽居竹繞池”這樣竹與水的巧妙結構極為贊美，寫下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我師”的詩句。他的“竹徑繞荷池，縈回百余步”也使人們懂得到古典園林中文人們習慣繚繞著水池栽植竹子，使兩者相互呼應。
竹與石 由于古代文人愛竹賞石的思想對園林竹石的設置有著積極的影響，兩者經常被團結在一起或放置于廊隅墻角，或自力成景，起到軟化生硬線條和點景的作用。揚州個園的竹石小品較為有特點，園內的四季假山都設置了不同的竹種。春景以剛竹與石筍相配；夏景以纖細優美的水竹與太湖石組合；秋景以大明竹配以黃石；冬景由宣石配植斑竹和臘梅。
竹與修建 修建在中國古典園林中占領很大的比重。園林中的修建多為木組織，與自然環境中的山水、植物相得益彰。姿勢精細、秀麗的竹類可與亭、堂、樓、閣及其他修建配植，既可襯出修建物之秀麗，又可柔化硬質修建物之質感，同時也可以營造出平靜的環境。《竹窗》是白居易形貌在屋檐下當窗種竹，以竹為畫框的氣象，“開窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當”。移竹當窗的手法以“框景”為基本，把一個空間的風景引入另一個空間，增添了園林空間的層次感，發生了幽遠深奧的意境。
3 傳統造園手法在現代公園中的利用
在現代公園中，竹子造景在繼續古典園林的傳統技法上，又力爭將傳統的園林藝術與現代人的審美、游憩需求完善團結。以北京紫竹院公園的“筠石苑”為例，可以看出傳統造園手法,從空間結構到疊山理水，從花木設置到借景生情,其利用是非常普遍和勝利的。首先，“筠石苑”繼續了中國古典園林的自然觀，在竹子設置上，因地制宜、適地適竹。在滿足竹子生態請求的小環境中栽植竹子，并在竹叢間配植多種色葉樹。其次，由于古典園林以竹造景手法多體現在小型的園林空間中，以是“筠石苑”也應用其優勢巧妙的沿用了古典造園中的精髓之處。
竹徑通幽 在“筠石苑”中，途徑設計與地形設計巧妙的團結，荊棘有致、升沉順勢，并將園中十個景點有機地組織起來，形成了動態的游賞道路。途徑兩側叢植翠竹，與質樸的路面相互掩映。游人沿著小路散步于各個景點中，以為周圍風景時隱時現、或明或暗，別有情趣。
移竹當窗、粉墻竹影“筠石苑”中修建屬南國作風，多為黛瓦粉墻、飛檐翼翹、棕柱褐窗，顯得玲瓏清雅，且與竹林景觀融洽協調，營造出南國竹鄉的意境。“友賢山館”是園中較大的一組江南修建，修建裝修資料多采取竹和竹制品全心設計。形式依舊是青瓦棕柱、粉墻漏窗、花街鋪地、自然山石與竹林環境協調統一。白壁粉墻前修竹幾竿或幾叢，竹竿搖曳，竹影婆娑，宛如一幅極富詩意的水墨畫。“移竹當窗”體現在“筠石苑”中以園門、漏窗作為取景框，竹子景觀隨游人的位移換取而換取，形成顯明的韻律節奏感。園門的形式不僅限于白粉墻式，也包羅富有民族特點的竹門，門的質感與所框出的竹子，以及門前所植竹叢相互掩映，十分協調。
竹徑繞池 白居易所形貌的“竹徑繞荷池，縈回百余步”景觀在“筠石苑”中的“竹深荷凈”景點中得以再現了。水池中種滿荷花，夏天香氣連連。池岸邊栽植了層層綠竹，千竿挺秀，倒影于水中。竹林藉由反映在水面上的光影換取結果，加倍其美感，形成“秀”、“美”的意境。竹葉的聲響與水流涓涓、更添平靜涼爽之感。駁岸荊棘自然、參錯誤落，迎春、箬竹、蘆葦等植物穿插裝點其間，虛實相間，既豐盛了空間層次的換取，又增添了自然情趣。
青竹白石 在山石周圍裝點以翠竹，使畫面更增添了古樸雅致的意蘊。“筠石苑”的入口就是以竹與石的搭配作為符號，層層竹林掩映著刻有“筠石苑”三字的假山石，成群的翠竹姿勢特殊引人入勝。同樣的手法另有多處，如景點“斑竹麓”等。此外，竹林作為背景還可以表示假山石和雕塑的形態與質感。例如：“筠石苑”中竹石小品，犬牙交織地放置于溪邊竹林前，七個高下不同的“石劍”，其堅硬的線條與質感被竹林柔化，同時在柔和愜意的氣氛中多了幾分堅貞。
4 外洋竹子造園
竹子不僅在我國利用普遍，在西方現代園林中也被足夠應用。相對于東方寫意性的自然山水園林，西方現代園林更重視理性的思索，而且以一種幾何抽象的形式展示。在竹子的造景上，由于傳統文化的不同，西方園林的植物設置不是非常重視植物個體的美感，以及擬人化的想象，而是觀賞植物的群體美；而且將科學與西方藝術完善的團結，尊重植物的生長習慣，發現出一種理性的浪漫。
以法國巴黎的拉維萊特公園中的竹園為例，從設計師造園的幾個技巧上的處理，可以看出其對于科學、藝術和景觀的三者團結的高明技術。首先，設計師為了使竹子能夠露地過冬，采取了下沉園的方式，低于地面5米的封鎖空間處理，形成了園內合適的人工小天氣環境。這種處理手法相似于“筠石苑”中景點“江南竹韻”；其次，設計應用瀝青和混凝土巧妙地將園地中原有的地下管道包裹起來，形成了園中重要的景觀；再次，在排水處理上，遵守技巧與藝術相團結的思想，在園邊設置環形水渠，既解決了排水問題，又增添了園內的濕度，同時也是銜接全園的景觀帶；另外，對于竹園的照明，設計師采取了相似衛星天線的鍋形反射板，形成反射式照明結果。光源發生的一部門熱量反射到竹葉上，局部改良了園中小天氣條件，有利于竹子的生長；較后，園路的鋪裝采取了是非相間的卵石條帶，令人遐想到投射在地