圖書中有一類書叫游記類。一小我私人帶著相機，扛一個電腦就可以上路了。旅途之中的自然風景，人文故事或是旅途奇遇對旅行者多少都有打擊和感悟，然后以此形成文字，然后旅游一趟回來就是一本書，起名《誰人地方叫遠方》或是《去了哪里，我哪兒也不想去了》云云。以前不曉得為何一出去就有故事，就可以寫器械，現在我也有點明晰了。踏出門去，故事就會有了。

上周我去逛了磨山公園，在哪里除了看到黃綠斑駁的爬山虎(色彩，色采)，還看到了葉子已經變的鮮紅鮮紅的衛矛。衛矛不像桃兒，杏兒，花朵顯眼，果子好吃，大家愛看，也大家愛吃。以是，不管是大女人小媳婦兒，老太太小老頭見了紅紅白白的一樹花，不熟悉也可以蒙個八九不離十，那是桃花，那是杏花。

但衛矛不行，你若不注重，可能你在它身邊過八趟也不會注重到它。衛矛花春天開，花小，照樣綠色，怎么看都是一個不起眼的灌木。除此，它的枝條比較特別，老枝上會有一些木質的“翅”樣的結構。但這些枝上的“翅”是什么用，并沒有資料顯示。

我以前想，嗯嗯，可能是這個沒型兒的小灌木的枝條比較特殊，以是才作為園林植物的吧。但看到紅葉我也許明晰了幾分，它也是紅葉植物。“紅葉”似乎是許多園林植物選用的一個特征，好比紅花檵木，好比紅葉石楠，好比紅楓，好比楓香樹等等。

上上周去山里也見到了衛矛，除了紅的發紫的葉子，它的果子，O~NO，是種子也是非常的漂亮。衛矛屬植物的果子到了秋天會釀成紅色或是粉紅色，然后“啪”的炸開露出內里鮮紅的種子。它的鮮紅應該是吸引鳥兒的，由于鳥兒喜歡鮮紅的顏色。這樣，衛矛的種子就可以被傳播到更遠地方生長。

每次帶學生講野外植物課程的時候，跟學生講這個植物叫“Wei Mao”，學生都市反問，衛矛為毛叫衛矛啊？

好吧，下面我講講這個故事。

Euonymus alatus是衛矛的拉丁學名。Euonymus是衛矛屬(Euonymi-folius衛矛葉的)，alatus意思為“帶翅的”。

“衛矛”一名較早出現在《神農本草經》里，但我查了一下并沒有對“衛矛”二字有什么注釋。倒是衛矛的另外一個名字“鬼箭羽”注釋頗多。《本草經集注》中紀錄“……其莖有三羽，狀如箭羽，世皆呼為鬼箭。而為用甚稀，用之削取皮及羽也。”

在中草藥中，衛矛帶栓翅的枝條叫“鬼箭羽”。“主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蟲注。一名鬼箭。生山谷”。

到底“衛矛為毛叫衛矛”，我思前想后是不是可以云云注釋，“衛”作形容詞，如“衛兵”“衛隊”，“矛”即“矛”。那為何這種植物和“矛”聯系到一起了？

矛的樣子是一個尖頭，兩雙方開刃，“刃”有“翅”的形狀，也就是這個樣子。

衛矛枝周圍有2或3或4翅，與此有類似之處？故昔人給它起名“衛矛”？也許是這樣。但事實是不是這樣，這也還得回去問昔人。

昨日發《許多人問我，衛矛為毛叫衛矛啊，這個~~》，著實對這個問題在我心里也是盤旋了幾年一直也沒有去問個事實。也是這些日子看到衛矛的紅葉、紅果(種子)然后靜下心往復查詢，好歹有了點眉目，寫出來跟大家分享。但究其竟，衛矛為毛叫衛矛照樣沒有說太清晰。

卻回煙棹先生是大眾號里的老朋友了，晚上她回復我說似乎查出了點眉目，《論衡. 儒增》有言道：“楚熊渠子出,見寢石,以為伏虎,將弓射之,矢沒其衛。”白話一下：有一個叫熊渠子的人晚上出來溜達，見到一個躺著的大石頭，他以為是一個臥著的老虎，然后用弓箭射它，效果“矢(箭)沒(湮沒)其衛(箭羽)”(箭羽都射到石頭內里去了)。

“矛”即為矛盾之“矛”，根據《論衡. 儒增》，可以看出“衛”即為“箭羽”之意。云云，我似乎真正找到了衛矛weimao叫衛矛的緣故原因。但邏輯是對了，未見其物心里總不扎實。

早上去單位第一件事就跑去看衛矛，圍著衛矛轉了兩圈，我終于弄明晰作甚“衛”作甚“矛”，為何叫衛矛叫“衛矛”了。

“衛”=“箭羽”；“矛”=“矛”

這個圖是衛矛的枝條，上面有枝翅，頂端和旁邊有冬芽(開春可以長出帶葉/花的枝條)。很顯著，這個結構與箭的結構是非常相似的，前面是箭頭(矛)后面是箭羽(衛)。

傳統制作的箭的“箭羽”

那為何衛矛的冬芽比喻成了“矛”呢？

古代的矛頭或是箭頭一般是類菱形體，OK,我們仔細看衛矛的冬芽，它是有四個楞的類菱形體，形態與箭(矛)頭極為相似。

二刃箭頭

二刃矛頭

三棱矛頭(圖片來源見水印)

著實衛矛的“矛頭不只在頂端發生，在“羽”的中心也會發生許多“矛頭”。

由于這些“羽”之間的“矛頭”，在春天就會發生新的枝條，就會長成下面的枝的樣子了(紅色箭頭的部門就是之前冬芽發生的地方)。