談盆景藝術的規格前些年，正值中國盆景規格急劇向著“特大型”、“超巨型”、“超微型”南北極生長之際，耐翁先生實時指出：樹要盆景要在規格上“有一定分寸”，“這大則成栽載樹，這小則不能顯示盆樹美的姿態”。耐翁先生的精煉敘述，充滿了辯證哲學思想，是科學上、藝術上的真知灼見，是給予過熱思想的一付清涼劑。
現在，對于盆景的規格問題，盆景界越來越重視，南北極分化的現象有所收斂.但是，由于熟悉上的不同，天下統一的盆景規格遲遲不能出臺；仍有不少人青睞著大型、特大型樹盆景；在展覽評選中，還時常以大論優，以樹樁的自然形態取代作者身手程度；社會上亂挖爛掘大型樹木,損壞山林植被的情況也較為嚴重。因此，我們必須承繼先進遺志，深入探討盆景規格的理論基礎，進一步提高人們的熟悉程度。
盆景的規格問題，外面上看似乎僅僅是形式問題，實在關系到盆景的本質屬性問題。盆景是有生命的玩賞藝術品；是盆盎中的“自然”風景，是幾案上的“園林”景觀；“以小見大”，“縮龍成寸”是其藝術顯示特點；便于培育管理，便于隨時觀賞，便于移動擺放，是其基本要素。這些都說明，盆景的規格既不能太大，也能太小。昔人云：盆景的規格，以一尺左右，幾案可置者為佳。這是極合理極正確的看法。盆景顯然不相符盆景的本質和特點，是盆景生長上的一種誤區。為了對這一問題深刻分明，讓我們再劃分從哲學、科學、美學、藝術諸方面，進一步研究探討：
一、從哲學看法上講，物極則必反?！疤卮笮汀薄俺扌汀焙汀俺⑿汀迸杈扒∏∈菬o限制生長的兩種極端現象，一定行不通。列寧說：真理再向前走一步，就成為謬誤。孔子主張不偏不倚、恰如其分的中庸之道，是較高的境界。
二、從生物學上講，“超微型盆景”難以培育管理。土微則營養缺乏，晦氣于樹木生長；盆微則水分不足，一曬便會干枯。細葉樹種多數善陽，不曬又不行，若整天把盆景埋在沙堆里，泡在水池中，便故障了觀賞。
三、從美學上講，“超微型盆景”缺少美好姿態，觀賞價值不大。樹木太細小，不能能具有令人心曠神怡的根、干、葉、花、果；也不能能展現激悅耳心的氣焰風姿；更無法顯示大自然的滄桑變遷和社會人生不普通的意境。
四、從藝術上講，“特大型樹樁盆景”和“超巨型山水盆景”，背離了盆景的本質和成果特點。盆景是人為的藝術化了的“自然”形象，而自然界的大樹卻是天生天造的形態，后者不屬于藝術范圍。把自然大樹移栽到特制大盆中充當盆景，以大樹顯示“大樹”，實無藝術可言。認同這種盆景，是對盆景本質的曲解；“超巨型山水盆景”同樣不相符盆景“以小見大”的性子特征，實質上屬于室外的假山等園林風景，完全脫離了盆景的范圍。
較后談一下盆景與盆景展評工作的關系問題。
展評工作是促進盆景規格和氣概形成的指揮棒和催化劑。它必須適應盆景事業健康生長的需要。
展評盆景時，應該嚴格限制盆景的規格，分類評選，不能以大論優；應該著重評價作者的身手程度，不能以樹樁的自然形態取代作者的身手程度。
事實上，求得形態美的樁材是一種時機，以往展覽會上的獲獎者并非皆是身手崎嶇。能夠以小見大的才是真手段、高程度；能夠化低劣為優良，化平庸為神奇的，才稱得上藝術家。