嶺南盆景又稱廣東盆景。由于廣東的自然環(huán)境良好，可提供作盆景的樹種許多，以是，嶺南盆景以樹樁盆景較為盛行。
嶺南盆景的盆栽藝術(shù)，也有近千年歷史。據(jù)史料紀(jì)錄，宋哲宗親政時(shí)，蘇東坡被貶廣東，他一到惠州，就賦詩大贊“嶺南萬戶皆春色”。到了清代，盆景藝術(shù)已普及于民間。《瓊州府志》記述：“九里香，木本，有香甚烈，難長，選較短者，制為古樹，枝干拳曲，作盆盂之于，有壽數(shù)百年者。”
然而，嶺南盆景的生長與藝術(shù)氣概的形成，乃是本世紀(jì)三十年月以后的事。當(dāng)時(shí)候，就嶺南盆景的藝術(shù)氣概而論，可分為三個(gè)派別。一是以本書編者之一的孔泰初為首的一派，他們參考國畫的藝術(shù)特點(diǎn)和樹樁的自然形態(tài)，舉行盆景制作，從而形成了自己的氣概，以雄偉蒼勁、純樸自然見長。二是以廣州三元宮羽士為首的一派，這派重要利用臨近枯死的樹樁作材料，經(jīng)過全心培育，使樹樁某一部門長出一支樹芽，以孤飄瀟逸為貴。三是以廣州海幢寺的素仁僧人為首的一派，他們制作的盆景，扶疏挺秀，瀟灑輕盈；枝干清瘦，筆直而生，枝葉簡單利落，以表示狷介超脫的意境。
新中國成立后，黨和政府對生長盆景藝術(shù)十分重視，省、市園林部門，先后成立盆景協(xié)會(huì)，并在廣州流花湖西側(cè)開拓了西苑，作為嶺南盆景藝術(shù)研究中心，由孔泰初擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，將嶺南盆景三個(gè)藝術(shù)派別的優(yōu)點(diǎn)集中起來，融為一體，因材取勢，就木取景。幾十年來，孔泰初先生為生長嶺南藝術(shù)，總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)，從而豐富了嶺南盆景的造型氣概，使嶺南盆景的藝術(shù)造型多姿多彩。
嶺南盆景的藝術(shù)特點(diǎn)，重要顯示在幾方面。
第一、雄偉蒼勁，純樸自然，是嶺南盆景的鮮明特色。一盆樂成的盆景，重新?到枝干都分布均勻，神韻有致，剛勁有力。隨便剪下一支枝托(有的略加修剪)，都相符自力的盆景造型標(biāo)準(zhǔn)，甚至把整株樹樁“脫衣?lián)Q錦”(即摘去葉片)后，仍保持樹型的優(yōu)美和自然風(fēng)貌，毫無矯揉做作，而且更能顯示出盆樹的主干蒼勁和枝托間的流通自然，這是嶺南盆景的怪異氣概。
第二，截干蓄枝是創(chuàng)制嶺南盆景的重要藝術(shù)手法。所謂截干蓄枝，就是將所栽盆樹的主干截?cái)嗪螅溟L出橫椏，到它長到比主干稍細(xì)時(shí)，便將橫椏留下一寸多長(所留橫椏不少于兩個(gè)芽位)，多余部門剪去；待留下的橫椏再長出新的橫枝，并長到比橫椏稍細(xì)時(shí)，又留下一寸多長，把余下枝條剪去，云云頻頻舉行。這種截干蓄枝的修剪藝手法，妙似繪畫的晴朗筆觸，其構(gòu)圖結(jié)構(gòu)有如在繪枝托，一枝接一枝，枝枝有交接，最終把枝托修剪成“鹿角式”或“雞爪式”。這種修剪功夫，心急不得，特別需要耐心和毅力，由于每修剪出一寸枝條，就得花上一兩年時(shí)間，要修剪出一盆枝繁葉茂、生氣勃勃的精品盆景，需要十多二十年功夫，或更長的時(shí)間。真所謂“一寸枝條生數(shù)載，佳景方成已十秋”。
第三，用分段培育舉行藝術(shù)整形，是嶺南盆景的重要培育方式。樹樁盆景的重要素材是樹木，要培育出一盆矮化和藝術(shù)化的反常古樹，既不能完全讓樹木自然生長，也不能能在培育歷程中，使樹樁的根、干、枝、梢一次到達(dá)預(yù)想的藝術(shù)造型，而必須經(jīng)過分段培育實(shí)現(xiàn)這一藝術(shù)造型效果。所謂分段培育，就是把樹樁營養(yǎng)生長歷程分為促進(jìn)階段和抑制階段，即分階段舉行藝術(shù)整形。在分段培育歷程中，要根據(jù)盆栽樹胚的形狀及設(shè)計(jì)要求，劃分時(shí)段，合理控制施肥澆水，枝梢剪留，運(yùn)用截干蓄枝的手法來完成主干枝的培育。一盆樹樁盆景，要經(jīng)過多階段培育，才能把根、干、枝、梢逐步培育得合乎藝術(shù)要求。