(一)盆景是文化

盆景起源于中國。它是人類和大自然協調共存的產品。

盆景藝術的發生是由原始先民對大自然的敬仰、崇敬、熱愛，進而發生眷戀、回歸之情而衍生出來的。直至魏晉時融入了文人的隱逸文化。盆景藝術的生長也有賴于園藝種植技術和陶瓷技術的生長，并為其奠基了技術基礎。

盆景是藝術和技術的結晶。它利用盆中種植植物的姿態來顯示大自然的景致和作者的思想情緒，因此它是屬于意識形態領域、屬于文化范圍的創作。

盆景藝術考究文化內在，考究人品個性和意境的顯示。這種獨具一格的文化藝術，其精髓部門被繼續下來，成為中國盆景藝術的優良傳統。

盆景是中國古老的傳統藝術。它和其他各種藝術一樣，都是在一定的社會經濟和文化思想等各種因素的綜合影響下發生和生長的。中國盆景藝術的生長不能不講傳統，但也不能不講創新。傳統是基本，正如一棵盆景樹木，如果它沒有基本就成了一盆插木;如果不講創新就沒有生長，這棵盆景樹木也就無法成為具有期間精神的作品。

中國盆景必須有自己鮮明的民族氣概。只有植根于本民族豐盛沃土里的花兒，才能開得格外鮮艷。中華民族的藝術氣概集中顯示在崇尚自然和詩情畫意上，即要求作品有詩歌般的深遠意境和繪畫般的藝術造型。越是民族的，就越是天下的。而學習外洋盆景的先進身手是為了中國盆景的提高和生長，是洋為中用。那些以為學習外國會損失自己的人，是對自己民族文化的深厚秘聞缺乏了解。

中國盆景源于自然、高于自然，可是現在某些盆景受民間規則式盆景形式的影響，做了過多的人工刷新，使作品失去了自然情趣。所謂高于自然，是能在對樹木結構和樹相的處理上到達比自然樹木更為協調、更合乎美的視覺要求，同時在造型歷程中能融入作者的精神風貌和文化修養，讓作品在形式上、內容上都有著協調完善的顯示。

盆景作品的創作要在師法自然、因材處理、刪繁就簡、小中見大的原則下，熟練把握對藝術辯證法的運用，這樣才能熟能生巧、輕車熟路。

中國的山水畫和中國盆景的關系較為親熱。中國盆景的許多理論都和中國畫論直接相關。如明代屠隆在《考□余事》一書中提倡以“馬遠之欹斜詰曲、郭熙之露頂矍拿、劉松年之偃亞層疊、盛之昭之拖拽軒翥”四大畫家的松樹畫作作為松樹盆景作品的創作典型。浙江的松樹盆景造型就是以此為創作依據的，嶺南雜木盆景的枝條處理(鹿角式、雞爪式)也和國畫中的雜樹畫法相平等。這些都說明晰兩種不同的藝術形式在中國文化中的血緣關系，它們都是源于自然的同源藝術。因此畫論不能不讀，名作不能不看。

盆景所要顯示的是大自然的某一局部景觀，它較小可以縮小到一棵樹或一片石，較大則可以包容一個天下，那就是它的精神天下。人們常說盆景藝術創作只有起點，沒有終點。對盆景精神天下的探索，就是對其深層次文化內在的挖掘。

(二)樹木盆景的基本特點

樹木盆景是中國盆景的重要內容。它是以樹木為重要素材，以自然界古老大樹的神姿風貌為范本，以盆景藝術的顯示技法為手法，舉行造型創作的有生命的藝術作品。

樹木盆景作品必須具有優美悅耳的藝術形象。其創作是在自然美和藝術美相結合的思想指導下，依據樹木的根、干、枝、葉、花、果各部門的觀賞特征舉行因材施藝，充分行展素材的個性。

樹木盆景作品還必須能寓情于景、氣韻生動，有意境、有內在、有氣概。

樹木盆景除重要素材外，另有花盆、幾架。只有景、盆、架三者相互配合適合，才算得上是一件三位一體的完整的好作品。

樹木盆景的造型是其他各種盆景造型的基礎。所謂的樹石盆景、水旱盆景等，實在質照樣以樹木為主，石只起到陪襯、掩飾的作用。山水盆景雖以石為主，但也少不了樹木，有了樹的陪襯、掩飾，才能使作品更現一派生氣。如果你的樹木盆景造型功底扎實，則對其他各種盆景的造型就加倍輕車熟路、配合默契、不失規范;如果功底淺陋，則很可能出現樹木結構雜亂、樹木的姿態和環境不匹配或樹木和山石之間的比例不協調等情況，也就不能能給人以美的享受。

樹木盆景和其他各種盆景造型一樣，必須熟練地把握盆景造型的基本原理和對多樣統一的藝術辯證法的運用。只有這樣才能熟能生巧、輕車熟路，作品的藝術性才能得以充分的體現。

在樹木盆景中，除附石盆景有時因樹木素材根盤部位有缺陷需要補以山石外，一般均務求樹體各部位的配合要自然默契，積極尋求樹體自身的平衡穩定，以到達完整或完善的程度，而不要借助于山石或其他配件的部署。這樣的作品才能算是一件佳作。要知道凡單一素材能單獨完成自身的完善造型，才是較精練、較蘊藉，也是較耐人尋味的。它留給人們想像的空間是較廣漠的。

如果樹木盆景作品里可放置幾塊山石或幾個擺件，并因此讓人以為好看些，就說明該盆景可能：樹體造型不穩定，有失平衡;選盆不得體，使盆口面過大，讓人以為過于空曠;樹體造型不能充分反映主題思想時，想借助山石、擺件的運用來點題施展。

這種做法不是很理想，容易造成與其他盆景形式的混淆。但森林式盆景用盆淺陋，也有可能為使景觀遼闊，于林間埋幾塊山石，以增添盆面的升沉變化。但它仍然照樣樹木盆景中的森林式，而不是另一類盆景形式。

(三)樹木盆景的分類與形式

以往我國習慣將樹木盆景分為自然式盆景和規則式盆景兩大類。現存的研究以為，規則式盆景應歸屬于民間藝術范圍，自成傳統，小屬于我們討論、學習的范圍。以下僅介紹自然式盆景。

1.按樹種分

樹木盆景按樹種的不同一股可分為松柏類、雜木類和花果類。

(1)松柏類 其素材采取松柏科樹木，為常綠的針葉樹種，如五針松、黑松、馬尾松、黃山松、圓柏、檜柏、刺柏，尚有部門紫杉科樹木如羅漢松等。

(2)雜木類 其素材一股泛指可以用來制作盆景的闊葉樹種，可以是常綠樹種，但更多的是落葉或半落葉樹種。常見的有榕樹、黃楊、九里香、榔榆、雀梅、樸樹及楓槭類等。

(3)花果類 凡以樹木的花和果為重要觀賞對象的盆景為花果類盆景，如梅花盆景、山茶盆景、杜鵑盆景、山楂盆景、火棘盆景、蘋果盆景等。

2.按規格分 樹木盆景按規格來分，有大型盆景、中型盆景、小型盆景和微型盆景幾類。

我國歷屆盆景展覽評選對樹木盆景的格作如下劃定。

大型盆景：0.80～1.20米;

中型盆景：0.40～0.79米：

小型盆景：0.10～0.39米：

微型盆景：0.10米以下。

微型盆景的陳列必須使用博古架組合，既瀏覽單體造型美也瀏覽總體結構的協協調變化。組微型盆景可以有樹木盆景、山水盆景、賞石或少量工藝品加入，但以樹木盆景為主。

規格的計算以景高(樹高)為準，一般從根際到樹冠的較高點(包羅神枝在內)。其中也有些特殊情況，如附石盆景應從山石和盆土接觸處開始計算，而不是從樹的根處算起。以是樹高的現實意義就是景高。又如文人樹樹干高瘦，論其高已超出，而論體量卻遠遠不足。文人樹的規格計算可以適當放寬。

3.按株數分

樹木盆景一般以一盆一樹為多，但也有一盆兩株、三株或更多株組成一景。因此可按株樹分類，分為孤植式和群植式兩類。

(1)孤植式一盆一株樹。對樹木各部位要求比較嚴格，尋求完整協調，以“重姿態”和“能入畫”為較重要的因素。

(2)群植式一只盆里可以栽植兩株或兩株以上的樹木。其造型比較龐大，難度也較大。造型時強調樹有崎嶇主次、枝有疏密爭讓，栽植時注重疏密藏露、正斜呼應等，要充分運用好藝術辯證法，使其成為一盆統一協調、富有詩情畫意的作品。

群植式盆景一般以一個樹種為多，也可以多個樹種合栽在一起，而豈論常綠樹或落葉樹。但要注重葉形的大小變化要臨近，以利統一協調;樹性的陰陽干濕也要臨近，以利養護管理。

4.幾種重要形式

自然界的樹木由于生長環境不同，其姿態的變化也就無限無盡，反映在樹木盆景的形式上就加倍變化萬千。從造型的角度出發，樹木盆景的形式以樹木主干姿態的變化情況和株數的多少為重要劃分依據，可分為直式、曲干式、斜干式、懸崖式、雙干式、森林式、附石式和文人樹等8種形式。

盆景藝術作品的形式不宜分得仔細，應以簡單合理為好。凡造型手法和觀賞效果臨近的宜合并在一起，如臥干式和臨水式可以并為一式，森林式、一木多干式和過橋式可以并為一式等等。

以上8種形式的詳細特征和制作方式將在以后詳細介紹。

本文節選自胡樂國編著《名家教你做樹木盆景》，福建科學技術出書社2021年7月第一版，原書責任編輯謝娟梅。

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