盆景藝術門戶浩瀚，氣勢氣魄紛繁，造型機關也存在著一些不同。可是“萬變不離其宗”，它們固然形式和睦勢氣魄不同，卻都遵循一些配合的紀律和根基原則。只要把握了這些紀律和原則，再團結本身的藝術才能加以正確發揮，在舉辦盆景藝術創作時就會駕輕就熟、“法一而形萬”。

盆景造型有以下幾個根基原則，它們之間既彼此接洽，又相對獨立，故只有將它們有機地團結起來，在創作實踐中機動地運用，才能得到抱負的造型，使盆景創作取得樂成。

第一節 意在筆先

立意即構想，寫文章在動筆之前，先確定寫什么、怎么寫?盆景創作的立意，即盆景的主題思想，就是想表示什么、如何去表示?盆景作品樂成與否，與其立意的黑白，有直接的干系。立意庸俗，雖然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來。清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。”這是很有原理的。

第二節揚長避短

在盆景創作進程中，要留意發揚盆景材料的優點，而避其壞處。一般來講，用來建造盆景的樹木素材是枝繁葉茂的。有經驗的盆景創作者見到素材后，一般不會頓時動手修剪，而是首先找出該素材的優點并舉辦構想，然后再動手舉辦鋸裁、修剪、蟠扎。充分操作盆景材料原有的美好自然造型，同時把有缺陷的可能多余的部門去掉;對盆景材料舉辦這樣的構想、造型，可以或許到達揚長避短的目標。

第三節 統一協調

一件盆景佳作，各部門必需統一協調，十全十美，不然就不是一件好的作品。樹木盆景的重要撫玩部位固然不同，有觀葉、觀花、觀果、觀根等區別，但作為一棵樹木來講，根、干、枝、葉、花、果各部門必需協調，不然它就會失去美感。

第四節 繁中求簡

繁中求簡所說的簡，并不是目標，而是手段。這不是簡單化，也不是越簡越好，而是以少勝多、以簡勝繁。

第五節 以小見大

盆景藝術中的小，也不是真正的小，而是“以小見大”;所謂大，也不是簡單的大，而是寓大于小。幾株小樹木，坎坷錯落有序地栽于長方形盆缽中，遠遠望去，恰似一片叢林出此刻面前。這就是盆景藝術“以小見大”的魅力地點。

第六節 主次理解

在盆景藝術中，主體靠客體來襯托，客體靠主體提攜，二者是抵牾的，又是統一的。在中、小型山水盆景中，要制止呈現等高的峰巒，應坎坷東倒西歪，錯落有序，突出主峰，主次理解，才能起到眾星捧月的浸染。

第七節 疏密恰當

豈論是植物盆景照舊山水盆景，主體處都應該密，客體處應該疏。請看下圖，這盆連根式樹木盆景，為主的樹只有一株，客體反而有兩株，這就違背了造型疏密機關的原則，所以也缺乏美感。假如讓第三株小樹生長在主樹左側不遠處，使大部門枝葉伸向左側，這樣主景組密。客景組疏，這件盆景就美觀多了。

第八節 虛實適宜

一件好的盆景作品，應虛實適宜，疏密有致。虛實和疏密兩者是密切相連的，不能截然分隔，過密必實，過疏必虛。，虛實、疏密的干系，詳細表示在景和空缺的處理懲罰上。過實會發生壓抑感，過虛則有空蕩無物之嫌。實是景，虛也是景，虛處能引起撫玩者的遐想。許多初學者的作品實則有余，虛則不敷，把盆塞得滿滿的，使人有窒息感。