山水盆景是仿制真山真水的瑰麗一角而造成。取材都是自然山石，是無生命的，這一點與樹木盆景不同，其藝術造型特點，是回收縮地千里，小中見大的手法，締造出詩情畫意。瀏覽時要把握如下幾點。

賞其機關

造景優劣，下午在機關，即恰內地布置山水比例，做到“山有脈，水有源”。一盆山水盆景是否有意境，全賴機關。五代荊浩論畫：“山賓主，樹參差，水曲折，"這是處理懲罰山、樹、水三者的畫面干系必需遵循的原則，建造山水盆景，也完全合用這一原則。機關先立主峰(主景應定在盆左或盆右1/3或2/5處)，依疏密配襯景，做到賓主辦解。賓主在盆中位置，孕揪，龔蕊.蒼翳重莠啪彭敷目所至，領土無限。也可主在遠，賓在近，稱近景山水。創作高遠意境的山景，主山要高而險，山頭要突兀，襯托的山要參差重疊，由低而推向高，山腳不能大，賓景宜低平，且接近主景，山石占盆面，略大于水面。深前景的形成，最宜奇峰或二山夾峙，從這景透視中景及遠;在前后峰干系上，宜前實后虛，深不行測。平前景，以全景山水居多，山形橫長，無明明的山峰，山勢平緩起伏多曲折，山石占盆面要小于水面。水面廣漠。

山水盆景

協調的景盆之比

山水盆景與盆的比例干系要協調。盆景作家馬文其主張主峰高應是盆長的1/3閣下。一組峰巒，切忌成等腰或等邊三角形，而要呈不等邊三角形才美。山峰宜用單數，一般不消雙數。側重式的山水盆景，一般分為兩組：一組體態高峻，形態美好，是盆景主體;另一組矮山是客體，客體重要用來襯托主體。宜用長方形盆或長橢圓形盆。長、寬比例以5：2為宜。主峰高一般為盆長的45％閣下。但少數主峰可達盆長的65％閣下。矮的也有僅35％閣下。獨峰式的山水盆景，宜用卵圓形盆，盆長、寬比例宜5：3.5閣下，正圓形盆也可用。山景不宜置于盆中心，不偏左，即偏右，并適當靠盆后，不宜山

峰伸出盆外，使人感想重心不穩。獨峰式峰高一般是盆長的75％閣下。正圓盆中的主峰應大于直徑，不然，山景就顯得沒有氣勢而不美。

藝術手法運用

機關的藝術手法有虛實、主次、坎坷、遠近、藏露、大小、疏密、開合等抵牾的對比處理懲罰，必然要細細推敲，經心設計，才能締造出一盆優秀的作品。虛實比擬是建造山水的一個重要方面。造景求實不難，而難以用虛。山水盆景是一幅立體畫，必需運用虛實比擬，使景致虛中有實，實中有虛。必然要留有空缺，無虛就不能突出實景。主次干系是主景與襯景的比擬。以主景統率，襯景巧對。主景靠襯景陪襯，襯景要主景提攜，兩者相輔相成。藏與露也是機關的辯證要領。一般作畫、造景，都主張宜藏不宜露。處理懲罰山水盆景，最好是半藏半露。畫理說：“山欲高，盡出之不高，煙霞鎖其腰由高矣。水欲遠，掩映斷其源則遠矣。”這就是半藏半露的藝術手法。一般建造盆景，重藏景，貴蘊藉，善藏者方為好手。昔人作《深山藏古寺》一畫，畫面并無寺廟，只見一擔水僧人沿石階而上，石階隱沒在茂林深處，體現深山有古寺，這就是藏景之妙。

事物都有開與合之干系，山水盆景造型，必需考究開合。起勢是開，收尾是合;主峰是開，坡腳是合;近山是開，遠山是合。一般全景機關，常由3～4個開合構成。

盆景機關中強調布勢。勢，就是藝術形象的舉動感。如驚險、雄奇、曠達、蜿蜒等。能賦予作品以神韻和生命。盆景若失勢，就會變為索然無味的模子，便談不上詩情畫意。一般山景布勢紀律：豈論山嶺的跌蕩起伏，山路水道的迂回曲折，其平面或立體的根基形，都是“之”字或“之”字的變形。而整個畫面的大局外表面，都包含在不等邊三角形內。荊浩說：“山水之象，氣勢相生”。氣脈不絕，其乃成。盆景布勢，要步步為營，環環緊扣，若斷若續，若即若離，而總的感受，卻是趁熱打鐵。

學點觀石之要瀏覽

山水盆景，還須分明一點中國石文化。我國石文化是與古典園林——皇故里林、文人園林、寺廟園林的干系分不開的。無園不石，無園不水，讓人們神游于濃縮的大自然美景之中。宋代大書法家米芾(1051—1107)喜蓄金石古器，尤嗜奇石，世有元章(米芾字)拜石之說。他提出賞石要：要瘦、要透、要皺、要漏。清代鄭板橋(1693一l765)把米芾賞石四字訣，釀成“瘦、透、皺、漏、丑"五字訣。明末書畫家林有麟著《素園石譜》，提出石尤近于禪，與空門“片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心"相融和。