二月二十八日，都江堰市安龍鎮人流如織。第二屆優美新村旅游季啟動儀式暨大青城海棠花節精品盆景賞析在這里拉開大幕，一盆盆造型各異的川派盆景吸引了眾人的眼光。

它們，或幾百年，或幾十年，或幾年樹齡，一圈圈年輪紀錄著這些植物界中“奢侈品”的生長史。陽光下，省盆景協會副會長張重民一邊為觀眾“鑒寶”，一邊報告川派盆景的宿世今生。

溯源

源于漢 盛于明清

川派盆景起源于東漢、盛于明清，其以山草、樹石組成景觀、表達心志，至清末民初形成氣概、派別。它以其怪異的技法系統、造型氣概，成為中國盆景藝術中較具影響力的五大派別之一。

走進安龍鎮卉景社區的胡家園子，一對4米高，用傳統蟠扎工藝造型的“華文拐”銀杏古彎格外引人注目。更讓人贊嘆的是樹上掛著一塊牌子：成形時間400年。“這是村里現在保留下來較為長遠的盆景。”園主胡久全說。

數百年前，這個鄉村拉開了制作川派盆景的大幕，成為名副實在的盆景村。在村子里，隨處可見古樸嚴謹、虬曲多姿的盆景。栽在盆子里，種在野外里，一株株造型別致，集雅、趣、美于一身的景致，與白墻紅瓦組成一幅別致的畫卷。

在成都百花潭公園川派盆景園，200余盆造型優美、別具匠心的盆景，讓川派盆景深厚的歷史文化秘聞吐露無遺。“在我們這兩座總面積達4600平方米的展館里，濃縮了川派盆景的精髓與歷史。”百花潭公園綠化科科長陳華說。

實在，成都歷史上就是聞名的“盆景之鄉”。相傳五代時，后蜀孟知祥帳下一官員隱居成都西郊，遍植梅花并依畫意蟠扎，其子繼而從之；唐宋時，諸如蘇東坡、陸游等文人也時常制作、吟詠盆景。“清末，每年陰歷正月廿五，青羊宮都舉行花會，來自成都周邊的盆藝者、花農及愛家們都市帶著自己全心培育的盆景，從四周八方趕來展示、品評、銷售。”張重民說。

一直到二十世紀四五十年月，川派盆景的生長都還比較郁勃。其間，在一批文人和玩家的推動下，山水盆景興起，盆藝家們開始與畫家配合，創作出了一批具有主題性的作品。2021年陳毅元帥在一次品賞川派盆景后，欣然題詞：“高等藝術，美化自然”。

氣概

植根雄奇秀美的巴山蜀水

巴山蜀水的自然與人文環境的浸潤和熏陶，讓川派盆景形成了怪異的身手和技法。

走進安龍鎮卉景社區盆景園藝師吳紅林的家，似乎走進了一個盆景王國。

銀杏、紫荊、羅漢松、金彈子等花木，劃分“住”在盆子里或石缸里，它們有的樁頭古樸，有的花香四溢，有的樹形三彎九拐卻總能讓樹冠與樹根保持垂直，有的則顯露了名山大川的高、懸、陡、深，似乎將巴山蜀水美景濃縮其中。“川派盆景不僅精細好看，其中更是有大學問。”吳紅林一邊拾掇他的鎮宅之寶羅漢松，一邊將川派盆景的秘密向記者娓娓道來：由于巴蜀山水樹木資本極為豐盛，地貌環境臨大山險水，以是川派盆景能將幽、秀、險、雄、高、懸、陡、深造型聚集于盆缽之中。

據成都市盆景協會副秘書長、安龍鎮文化站站長冷月剛介紹，川派盆景制作身手分為樹樁盆景制作身手、山石盆景制作身手、樹石組合類盆景制作身手。樹樁盆景制作身手善于顯示樹木千姿百態的身姿，具有絕妙的審美價值和觀賞效果；山石盆景制作身手則善于顯示奇山怪石和大自然的神奇造化，讓人線人一新；樹石組合類盆景制作身手則融前兩種身手于一體。

以樹樁盆景制作為例，其往往以傳統蟠扎身手見長，將樹木主干和側枝自幼按不同形狀彎曲，注重立體空間構圖。所用樹種有金彈子、貼梗海棠、羅漢松、六月雪、梅、石榴、竹等。現藏于北京故宮博物院“儲秀宮”“養心齋”的至寶玉石樹樁盆景，就出自川派。“這些樹樁盆景應該都是當時的四川官員送給天子的祝壽貢品。”張重民說。

如何才能創作出一個好的盆景作品？冷月剛說，第一是立意，做盆景如作畫，要意在筆間，看意境；第二是選材，不管是石材、樹材，都要和創作意境融合；較后是結構要合理，主次分明、稀與疏都要把握好。

張重民也在創作中借鑒中國山水畫技法。“盆景是美學、繪畫和園藝的綜合體，其造型構想與中國山水畫有配合的紀律可循，同樣考究詩情畫意，崎嶇層次等。”

傳承

棵棵皆辛勤，年輕人難耐寥寂

2021年，川派盆景制作身手以其自成一體的藝術魅力和怪異的制作身手系統，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。但讓人遺憾的是，非遺傳承人的培育卻不盡如人意。

“現在，川派盆景尚無國家級非遺傳承人，就連省級非遺傳承人也只有那么幾個。”提起傳承，張重民嘆了口吻。

在他看來，盆景藝術能帶給人們精神生活的一份愉悅，是它能在商品經濟社會中生計和生長的價值所在。“但現在喜歡盆景的人多，愿意花錢購置的卻少，許多年輕人基本就不了解這門藝術。”張重民還告訴記者，一件好的盆景作品是需要長時間來全心培育的，少則三五年，多則十多年，有的甚至要經過幾代人才能完成，現在很少有人能耐得住這份寥寂。

市場反映冷淡、耗時耗力等因素也直接影響著盆景創作者的熱情。張重民所帶的十多名學生，盡管大多現在都已經生長為川派盆景藝術的中堅氣力，但完全靠從事這行為生的已經不多了。他們把精神投向了市場回報更快，經濟效益更大的其他園林設計類項目中。

“誰知園中木，棵棵皆辛勤。”說到盆景，溫江三邑園藝場園主胡世勛十分感想：“以前隨著我的幾個徒弟現在都轉業了，只剩我自己還在堅持。”

生長

中國幅員遼闊，由于地域環境和自然條件的不同，盆景派別較多，就傳統的五大派別而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包羅長江流域的川派、揚派、蘇派、海派等。川派盆景藝術起源于成都西郊，其撒播地域涵蓋川西與川東。川西以成都為中心包羅溫江、郫縣、都江堰市、崇州、新都、什邡等地。

實驗網銷 學藝日本

有逆境就有人實驗突破逆境。為了打開市場、提升銷量，有盆藝者走出了網銷的路子，同時，也借鑒日本的盆景種植身手，讓其生長歷程變得加倍可控。

記者在安龍鎮采訪時，卉景社區村民高志海的電話響個一直。去年，他家銷售了30萬元的盆景，其中三成以上通過互聯網完成。“盡管比例不算很高，但互聯網打開了盆景銷售的新路子。”

老高算是較早“觸”網的“盆景人”，3年前，他的盆景就入駐“中國盆景藝術在線”。他端出一個小微盆景告訴記者，“別看它小，如果在周邊銷售也就600元，但掛在網上就能賣到1000多元。”他還給記者算了一筆賬：網上銷售比實體銷售價格普遍高出30%左右。

看到了電商的“甜頭”，吳紅林也有些坐不住了。他有了新想法——開發一些小件盆景，游客花幾十元錢、幾百元錢就可以帶回家，如果通過電子商務，他的盆景可以飛進千家萬戶。

張重民則更樂于學習日本的先進身手，讓盆景種植歷程變得更可控，以節約時間提升效率。“盆景的重要造型質料為具有生命的特征及生長發育紀律的植物，這就決議了制作它必須把握園藝科學和養護管理的技術。好比松的造型、種植技術，日本就非常先進，就連土壤中肥料的設置等細節都把握得非常好。”