嶺南盆景則是我國盆景藝術五大門戶(蘇派、揚派、川派、徽派和嶺南派)之一。 嶺南盆景的創作，多當場取材，選用亞熱帶和熱帶常綠細葉樹種，一般以廣州人稱之為“樹仔頭”的樹樁為主，嶺南盆景有以下三個重要特點。

一、崇尚自然不受羈絆

嶺南盆景的創作思想是崇尚自然，以自然界的樹木形態為師，以到達形似。所以在撫玩嶺南盆景時，會以為無論是古拙嶙峋的大樹型或是超逸瀟灑的畫意樹城市給人一種天然古樸的印象。當你流連在一盆嶺南盆景前，你會首先感受到它是一棵生長在自然界的古樹，是一雙神奇的手把它縮小在盆缽之中。然而再仔細撫玩，又會發明，它的一枝一托，從樹頭到樹干和分枝都分布得那么巧妙自然，勻稱公道，毫無裝腔作勢。透過這完美的整體造型，讓人們得到一種天然美的沉醉與享受。它的美是蘊藉的自然的美，藝人的一切加工、一切雕飾的陳跡都深藏不露地融于樹形的整體之中。

嶺南盆景的創作型式不受任何程式的限制，只是要求作品讓觀眾撫玩之后有回歸自然的愉悅感覺。其實就是要求作品既要形似，有自然大樹的美姿，在整體機關中又滲透著詩情畫意。嶺南盆景同樣是一種形象思維藝術，它的造型千姿百態，到今朝受到公認的就有：懸崖、水影、企樹、木棉、斜樹、雙干、自然大樹型……等十多種型式。組成這些型式的重要依據是憑據從山野挖來的天然樁頭的特點，因勢利導(因樹造型)去舉辦創作。按照天然樁頭的特征去塑造作品的型式。如樁頭和樹干雄渾嶙峋、盤根錯節的，則將它塑造成大樹型或老榕樹型;頭根流通，樹干側斜的，將它塑成飄斜樹型;樹干挺拔沖霄的則塑成木棉樹型等。所成作品的形態都切合自然，使每一種形態都有它的本性和特征，既有天然美，又有藝術美，到達“源于自然，高于自然”的創作目標。

二、形神兼備傳情達意

嶺南盆景的作品不只有“形似”的美，并且每一個造型都有特征，獨具神態和意境。譬喻老榕型將它造成盤根錯節，軀干蒼老嶙峋，枝干盤旋伸延擴散，枝繁葉茂，包圍婆娑。這樣的形態使人遐想到歲月漫長，人生易老。紅棉樹型表示出枝垂勁頭，宏偉挺拔，氣貫云霄，給人以猶豫滿志之情。斜樹型則輕盈瀟灑，清雅超逸，布滿動感，讓你脫俗超凡，滌蕩一切煩惱。雙干樹型，樹與樹彼此顧盼，枝與枝的相互追逐互為傳情，人世間的情與愛，表露無遺。懸崖樹型跌蕩險峻、懸根露爪，咬定懸崖不放松的形態，激昂人們與風雨屠殺、寧當玉碎的氣概。

風吹樹的樹干迎風屹立，而枝條形態卻隨風飄拂，看后恍若有颯颯風聲。這些，觀眾都能通過盆景實體去感覺作者創作的主題和詭計表示的感情。這就是嶺南盆景形神兼備的特點。

有些作品處理懲罰得好，無須點題也能與觀眾產生藝術共識。一經點題，則身價十倍。尚有一些作品在展出的時候把葉片摘光，但見得枝條盤旋曲節、蒼勁，有如寒冬臘月中的老樹在抵擋風霜，使觀眾可以或許恣意瀏覽枝條的造型美。過了幾天苞芽冒發，繼而嫩綠滿枝頭，冬去春來，滿園春色。再過幾天又綠葉叢生枝繁葉茂，生氣勃勃又一派南國風物。在一個月之內，能呈現春、夏、秋、冬四季不同的景致。這些藝術結果不只在外型上，并且在內在的意韻上更靠近于自然，到達入迷入化的藝術地步。

三、截干蓄枝手法奇特

嶺南盆景的氣勢氣魄之所以可以或許獨樹一幟，是因為它運用了獨具一格的創作手法——截干蓄枝法。而其他門戶則不同，如四川盆景以富厚多采的傳統蟠扎武藝見長。他們的蟠扎武藝造型有必然的格，款式繁多。對骨干和側枝自幼就用棕絲按不同的格局作各類角度、各類偏向的彎曲，造創立體的空間構圖、難度很大，造型也很富厚。

揚州的盆景傳統工藝也是以蟠扎為主，對樹樁自幼就加工致形，按照樹無寸直的畫理，用棕絲將枝條作蛇形彎曲，密到一寸三彎，使枝葉扎成極薄的“云片”，大有將滿盆清水置于“云片”之上而無半點外傾之感。可見其葉片之平，能力之深，令人叫絕。蘇州盆景的傳統工藝有剪有扎。形成粗扎細剪。樹材多采自山野，這些形態古樸怪異的老樹樁挖來后，截去舊枝，使其重發新芽，然后在適當的位置上選留新枝，用棕絲把新枝扎成向程度偏向伸展的曲彎，使其長成半球形的葉片。