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不聞世上風(fēng)浪險(xiǎn)，但見(jiàn)盆中日月長(zhǎng)。
石盤(pán)雖小乾坤大，容得山高水又深。
把酒不問(wèn)塵俗客，投鉤獨(dú)釣漢江春。
盆景 鬼斧神工勝自然
——王劍
“小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無(wú)心間落花。”這是盆景藝術(shù)的意境。
久居城市，耳邊常聞汽車轟鳴，面前常見(jiàn)鋼筋水泥，卻不知世外有桃源。在今世，對(duì)盆景的瀏覽好像不像茶道、香道那樣深入人心。然而一件優(yōu)美的盆景作品，更能浮現(xiàn)人生的真諦——“順物之性，因物自然，不設(shè)不施”。
盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中國(guó)素有“天下園林之母”的美稱，是盆景藝術(shù)的首創(chuàng)國(guó)。“盆景的發(fā)源從實(shí)物上很是早，距今或許有7000年，河姆渡遺址的第四文化層上。”南開(kāi)大學(xué)汗青學(xué)院副傳授敖堃在接管記者采訪時(shí)說(shuō)，“據(jù)考古發(fā)明，有兩片陶器上刻有盆栽的圖案，一個(gè)盆栽上長(zhǎng)了五片葉子，但不知道它詳細(xì)是哪種植物;而別的一個(gè)長(zhǎng)了三片葉子。這是在陶器上的刻花，并不是實(shí)物，可是說(shuō)明誰(shuí)人時(shí)候已經(jīng)呈現(xiàn)盆栽了。”
河北望都的一個(gè)漢墓中曾經(jīng)出土了東漢時(shí)期的壁畫(huà)，上有長(zhǎng)著6枝紅花的花盆，花盆帶卷沿，和我們本日的花盆根基一樣，盆下有方形架座，這說(shuō)明其時(shí)已經(jīng)從盆栽成長(zhǎng)到陶冶脾性的撫玩之用了。
宋代的畫(huà)中浮現(xiàn)盆栽的作品許多。敖堃匯報(bào)記者，宋代王十朋《巖松記》中有這樣的記實(shí)：“野人有以巖松至梅溪者，異質(zhì)叢生，根于拳石，茂焉非孤，森焉非喬，柏葉檜身而松氣象，藏參天覆地之意于盈握間，亦草木之英奇者。”
明代萬(wàn)積年間，屠隆《考槃?dòng)嗍隆分袑Ｓ幸还?jié)，叫《盆玩箋》，是對(duì)盆栽的系統(tǒng)性梳理。無(wú)獨(dú)占偶，同期間大玩家文震亨的《長(zhǎng)物志》中專有一篇——文玩篇，也談到了盆景。
清代嘉慶年間的《盆景偶錄》，是專門(mén)講盆景的書(shū)籍，被后人所尊奉。
無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)
盆景雖小，但它是縮小的大山水、大景觀，尋求在小小的盆中再現(xiàn)大自然的神貌。它寓意于丘壑林泉之中，另具匠心，表達(dá)了人們憧憬自然神韻的情志。正因?yàn)槿绱耍杈氨环Q為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”。
中國(guó)盆景重要分為樹(shù)木盆景、山水盆景、樹(shù)石盆景以及微型盆景等幾大類。
樹(shù)木盆景以木本植物為重要材料，顛末修剪、蟠扎、整形等藝術(shù)加工處理懲罰和經(jīng)心培養(yǎng)，再現(xiàn)大自然的植物景觀。
山水盆景以山石為重要材料，通過(guò)截取、雕琢、機(jī)關(guān)、膠合等手法，并適當(dāng)設(shè)置植物，遮蓋亭、橋、舟等配件，再現(xiàn)大自然的山水風(fēng)采，到達(dá)“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”地步。
樹(shù)石盆景以植物、山石等為素材，團(tuán)結(jié)樹(shù)木盆景和山水盆景的創(chuàng)作手法，將樹(shù)木、山石組合成景，經(jīng)心處理懲罰地形、地貌、坡腳、水岸線等元素，以到達(dá)最佳結(jié)果，微型盆景以微型樹(shù)木、山水、樹(shù)石等為素材，舒造化于指間、涵天地于掌中，可遮蓋擺設(shè)于案頭、書(shū)架或窗前，更可以多件組合的形式，設(shè)置于博古架內(nèi)，是一種綜合擺設(shè)藝術(shù)。
縮龍成寸，咫尺千里
敖堃介紹，由于地區(qū)情況和自然條件的不同，從傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的盆景藝術(shù)分為五大門(mén)戶：嶺南派，特點(diǎn)是蒼勁自然;川派，特點(diǎn)是虬曲多姿;蘇派，特點(diǎn)是清秀古雅;揚(yáng)派，特點(diǎn)是嚴(yán)整莊重;徽派，特點(diǎn)是古樸怪異;海派，特點(diǎn)是明快流通。
個(gè)中揚(yáng)州派擅長(zhǎng)用棕絲把盆栽的每枝扎成s型的彎曲——“一寸三彎”，頂端形成橢圓形的樹(shù)冠(叫云片)，仿照天空超逸的云彩——因?yàn)楦呱骄X和陳腐樹(shù)木受風(fēng)吹雪壓，使樹(shù)冠形成了平整狀態(tài)，也酷似中國(guó)畫(huà)中云山煙樹(shù)的形態(tài)。
嶺南派的樹(shù)種有別于北方，往往是從山野間挖來(lái)小樹(shù)樁，然后修剪成景，多用中國(guó)畫(huà)的嶺南派畫(huà)法。葉叢的分布自然，回收廣東特產(chǎn)石灣陶盆。這一門(mén)戶在香港較量流行。
蘇派也習(xí)慣于用野生的老樹(shù)根，種植在寬敞的盆中，按傳統(tǒng)的要領(lǐng)修剪整形，粗扎細(xì)剪，其冠剪成弧形，錯(cuò)落層疊，一派古木蒼蒼的大雅氣質(zhì)。
盆景的意境是通過(guò)機(jī)關(guān)來(lái)浮現(xiàn)的，所謂機(jī)關(guān)就是部署安置風(fēng)景，即構(gòu)圖、造型。要在小小的盆中表示出參天古樹(shù)及千流萬(wàn)壑的情況，需要憑借非凡的藝術(shù)手法。在機(jī)關(guān)時(shí)要有主次、大小、遠(yuǎn)近和前后之分，要按適當(dāng)比例加以處理懲罰，在變革中到達(dá)調(diào)和統(tǒng)一，才能收到小中見(jiàn)大的藝術(shù)結(jié)果。
盆景機(jī)關(guān)要求自然多變，各有異趣，因?yàn)樽匀恢械臉?shù)木原來(lái)就是東倒西歪的，森林低昂離合，孤樹(shù)俯仰倚斜，色有濃淡明暗，形有疏密虛實(shí)。所以在風(fēng)景布置上，要求前后坎坷錯(cuò)落，制止整齊對(duì)稱。
盆景，以其“縮龍成寸，咫尺千里”的手法，把山巒風(fēng)物、樹(shù)木花石等聚于盆內(nèi)，使其出現(xiàn)出大自然的萬(wàn)般意境。它源于自然，卻高于自然，是自然美和人工美的有機(jī)團(tuán)結(jié)。擺放一盆于室內(nèi)，使人足不出戶而體會(huì)到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的地步。
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