何謂「盆栽」、「盆景」與「盆植」

「盆栽」是中國人生活情趣與園林藝術(shù)的結(jié)晶，是指將大自然中的樹木與雅石依既定比例，按各樹種不同的特長與個(gè)性，加以剪定、整枝，去蕪存菁，並保持原品的風(fēng)格，縮小體積栽入盆缽中，是「以樹、石為主題的人工造景狀態(tài)」，也可以說，盆栽是「大自然樹、石的縮影」。

「盆栽」之稱始於中國晉代(公元265～420年)，當(dāng)時(shí)僅有「樹木盆景」；到了宋代(公元960～1280年)，盆景增配雅石、亭臺(tái)，發(fā)展出「山水盆景」，稱為「盆玩」；延至元代(公元120～1368年)，山水盆景體積縮小，更名為「些子景」；而至清代(公元1644年～2021年)小型山水、樹木盆景盛行，又轉(zhuǎn)稱「盆景」。

盆景在唐代(公元618～907年)傳入日本，直到第二次天下大戰(zhàn)後才在日本民間盛行。日本把中文「盆栽」二字以同音譯成英文「bonsai」而流傳到天下各地，「盆栽」二字遂成為國際間通用的名稱。本書為了國際化，以下統(tǒng)稱「盆栽」。

中國由於地大物博，千川百嶽、五湖四海，石材與樹材應(yīng)有盡有，盆景中的「樹木盆景」與「山水盆景」兼蓄發(fā)展；而日本石材之種類、形狀遠(yuǎn)不及中國之多，故而在日本以石為主的「山水盆景」遠(yuǎn)不及「樹木盆景」之進(jìn)步與風(fēng)行，日本所謂的「盆栽」即多指中國的「樹木盆景」而言。

「盆栽」是利用樹木天生具有的自然美與個(gè)性美，加上人類審美的藝術(shù)眼光，及培養(yǎng)者對造型的巧思和高明的栽植管理技術(shù)，創(chuàng)造出比自然界更自然、更美觀的姿態(tài)，使它源於自然而又高於自然，可說是人與自然的結(jié)合，是「天人合一」的藝術(shù)創(chuàng)作。但若僅將樹木栽入盆中，任其自由生長，不加以藝術(shù)創(chuàng)作，則只能算是「盆植」。

盆栽藝術(shù)與人生

人，生於大自然，又歸於大自然。以是人與大自然的關(guān)係不在對抗與征服，而在和詣與愛惜。東方的哲學(xué)思想，尤其是中國的哲學(xué)思想，即可說是從人與自然界的接觸中，經(jīng)由心靈的感受領(lǐng)悟而產(chǎn)生的。而在自然界風(fēng)景之中，與人類生活環(huán)境關(guān)係較親熱者，無疑地該首推樹木與雅石。若能將喜愛的樹木、雅石栽植或恰當(dāng)?shù)刂梅澎杜柚校杂砂釀?dòng)，隨意佈置，縱然非置身於山石叢林之間，亦可飽賞大自然的無限風(fēng)情，令人陶醉！

立體的畫、無言的詩歌、活的雕塑、活的骨董

「盆栽」作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，與其他的藝術(shù)有著相關(guān)而相異的特質(zhì)。它們是一幅充滿不同筆觸與色調(diào)的「立體的畫」，然而畫只能平面欣賞，盆栽卻是三度空間的藝術(shù)品，可以由不同的角度、不同的位置欣賞到各不相同的景致，達(dá)到步移景異、變化萬端的效果，比圖晝更具有真實(shí)感。它又像是一首「無言的詩歌」，盆栽創(chuàng)作雖以具象之型來保留其本質(zhì)與特長，卻也常留出空缺，以表現(xiàn)無形意象之美，讓觀賞者有餘音繚繞的感受與衍生的聯(lián)想，恰似一首無言的詩歌。盆栽因?yàn)樽约壕哂羞B綿的生命力，造型又千變?nèi)f化，可說是一座座「活的雕塑」；且因它在盆中已經(jīng)活過數(shù)十年，未來還可持續(xù)存活數(shù)百年、數(shù)千年，說它是「活的骨董」實(shí)不為過！

盆栽藝術(shù)在現(xiàn)代生活中飾演的角色

滿足創(chuàng)作慾，美化現(xiàn)境

一棵盆樹，從選擇素材開始，培植根幹、清算枝業(yè)，到創(chuàng)作完成，在經(jīng)歷這一段嘔心瀝血的培育過程後，面對那展示於盆中的樹石美姿，創(chuàng)作者心中的喜悅與滿足，實(shí)是筆墨所難以形容！然一般的藝術(shù)家完成一件作品後，「創(chuàng)作」的動(dòng)作便告終止，而盆栽藝術(shù)的創(chuàng)作，不僅是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的，還延續(xù)了自然界的生命點(diǎn)滴！

而將這一盆盆的創(chuàng)作──或蒼勁古氣的松柏、或滿樹紅葉的楓槭、或萬紫千紅的紅果、或饒富野趣的草物──佈置於室內(nèi)的玄關(guān)、客廳、書房之中，更令人感應(yīng)綠意盎然、逸趣橫生，彷彿置身於大自然美景中，使人悠然向往，達(dá)到「室有山林趣」的境界，不僅美化了環(huán)境，並可獲得調(diào)節(jié)空氣的效果。

調(diào)劑生活，怡情養(yǎng)性

現(xiàn)今社會(huì)，逐漸從守舊的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)槊γβ德怠⒎置氡貭幍墓I(yè)型態(tài)。人際關(guān)係由單純變?yōu)檠}雜，生活由悠閒變?yōu)榫o張，往往導(dǎo)致人們情緒不定、浮躁易怒；對人難以和諧，對事難以靜思，亟需要培養(yǎng)一種興趣來緩和情緒、紓解壓力、調(diào)劑身心。培育盆栽即能達(dá)到這樣的效果，培育者能在創(chuàng)作過程中全心投入，渾然忘我，使心情豁然開朗，輕鬆愉快。而當(dāng)您注入主觀的思想，有原則地發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)作力時(shí)，您與盆栽的生命之間交換著無聲勝有聲的遘通，這種意境是旁人所無法體會(huì)的。

盆栽創(chuàng)作並非一日可成，需要經(jīng)年累月細(xì)心培植、耐心整姿，才能有所收獲。只要稍有疏忽即枯萎失枝，葚至死亡。故而從素材的選擇購買，可培養(yǎng)判斷的眼光；決定理想的樹型，可培養(yǎng)自身的遠(yuǎn)見；長時(shí)間的照料管理，更可無形中磨練細(xì)心與耐心。以是，盆栽創(chuàng)作不僅怡情養(yǎng)性，並可運(yùn)動(dòng)身體、增進(jìn)健康。

盆栽交誼，文化遺產(chǎn)

古時(shí)文人「以文會(huì)友」，現(xiàn)今盆栽愛好者則「以樹交誼」。玩賞盆栽者大多十分好客，平時(shí)三、五位愛好者聚在一起相互觀摩作品、探討盆藝、交換培育心得。欣賞把玩、品茗論藝之間，更憑添了一份風(fēng)雅的情趣與友誼的溫馨。

個(gè)人培養(yǎng)創(chuàng)作的盆栽，經(jīng)過幾十年的妥善照顧、日夜相處，無形中亦溶入了個(gè)人的精神與個(gè)性。一旦享盡天年，將其心愛的盆栽遺留給子女，每當(dāng)子女思及怙恃，「見樹如見人」，盆栽便成為人世間較珍貴的「精神遺產(chǎn)」、「文化遺產(chǎn)」。

增進(jìn)個(gè)人財(cái)富

經(jīng)由山採或購入便宜的種苗、素材，猶如「質(zhì)料」，經(jīng)過悉心管理、創(chuàng)作，不斷提昇樹格，增添盆栽自己的觀賞價(jià)值，使成為藝術(shù)「制品」。而這一盆盆的「活骨董」，隨著歲月的增長，古氣感逐漸凝聚。盆藝提昇後的美姿，使盆栽的價(jià)值與日俱增，這價(jià)值的累積不僅在藝術(shù)層面上，經(jīng)濟(jì)層面的財(cái)富增值更是不能限量。