當今，許多人每天都長時間坐在電腦前，年輕人更是喜歡一直玩手機，眼部太過疲勞引發的“干眼癥”現象便很普遍。古代文人伏案讀書作文，同樣有消耗目力之弊，針對這一情況，傳統生活中發現晰一個很輕盈的對策，那就是在書齋中陳設“蒲石盆”，利用菖蒲葉上的凝露來滋潤雙目。
昔人相信，每天早晨，用柏樹葉或者菖蒲葉上夜間凝聚的露珠擦洗雙眼，能夠保持眼部的健康，讓目力明亮，如李時珍《本草綱目》即言：“柏葉上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之。”然而柏樹上的夜露可不那么容易采集。相較之下，菖蒲可以栽種在小盆里，養護在書齋中，因此，以人工養護的菖蒲上的夜露作為晨起后的“護眼液”，便在士醫生當中形成了民俗。 菖蒲成為書房內的雅設，是始于宋代。用于盆養的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，種植時無需土壤。這種清潔的狀態不僅美觀，而且特別適合擺放在室內，尤其適合全是書卷、文房、雅器的書齋。在盆里擺幾塊石頭，盛滿水，向石上灑些冷米湯，再拋些菖蒲籽，然后把盆子置于陰濕之處，石上就生出條條細葉——石菖蒲的易于培植，也是其在室內盆栽花卉中占得頭位的重要緣故原因。 對于士醫生文人來說，菖蒲不沾污泥，僅僅依附凈石與清水生計，顯得有一種象征意義，似乎是不愿與濁世同流合污的高士的化身，是君子品行的鏡影。另外，宋代正好是文人玩石民俗興起的時期，菖蒲必須依賴石頭生長，這恰恰與當時文人的愛石之風相相符，因此，掩飾石頭、生滿菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人書房中盛行的細節。陸游曾云云形貌隱居生活的悠閑鎮靜：“寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。自是閑人足閑趣，本無心學野僧家?！?《夏初湖村雜題》)詩人親自為蒲石盆更換新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲說，這真是典型“閑人”才會享受的“閑趣”。 實在，從陸游的詩中恰恰可以看出，傳統書房中的各種設計總是能夠兼及多種成果，好比一直提倡文人在侍養花木、為盆景換水、焚香、煎茶、磨墨等細節上親力親為，實在是激勵文人伏案歷程中不時穿插不太消耗體力的勞作，以活動筋骨，放松心神，緩解目力，磨煉手腳的機動性，是非常有益的養生放置。這些親手舉行的一般籌劃都需要人支出勤謹與耐心，因此，也被以為能夠怡養性情。 蒲石盆盛行起來之后，人們很快發現，菖蒲葉總是在夜間凝聚空中的水汽，形成晶瑩的露珠，宋代僧人惠明的一首《詠菖蒲》便嘆息：“根下塵泥一點無，性便泉石戀愛孤。當時不惹湘江恨，葉葉如何有淚珠？”中醫又以為菖蒲葉上的露珠具有明目的成果，到明代，以菖蒲露擦拭雙目來“潤眼”(《遵生八箋》)便成了文人普遍采取的調養項目之一。 于是，一位江南士醫生的一日清雅是這樣開始的：醒來之后，先盤坐床上，舉行一番吐納導引的保健活動，然后在仆役的服侍之下刷牙漱口、洗面、篦發。再接下來，踱到書房之中，用手指從全心護養的幾盆菖蒲的細葉上捋下點點露珠，點到眼皮上，然后閉目輕揉眼皮上下，完成保健中“洗眼”的程序。 也許，今天大家可以實驗一下昔人的經驗，把菖蒲盆設在電腦之旁，用葉面上的清露輕拭眼皮，看看是否真的具“潤目”之效。另外，在明代，人們還發現，菖蒲葉能夠吸收燈燭的油煙。長夜漫漫，三五盆翠蒲亭亭在書案畔的長幾上，悄悄收聚書燈散發的油煙，為醉心詩書的文人締造出清潔的環境。由此看來，今日的雅人焚香、以蠟燭煮花卉茶、點香燭的時候，也不妨陳設幾盆菖蒲在周圍，讓翠清蒲葉來聚附煙塵。