一切事物無不是對立的統一。一切藝術造型原理無不相符對立統一的紀律，有機統一與龐大多樣的結合即是多樣統一的原理，是審美形式的主導原理，盆景造型的下午在于結構(也稱構圖)，一切構圖的基本原理也就是平衡，它包羅變化、統一，森林盆景就是研究許多樹在一起如何生活？如何相處？如何在單體美的基礎上展現群體美？這就是森林盆景造型的下午所在，一言以蔽之，就是要研究樹與樹的關系———整體與部門之間、部門與部門之間、此樹與彼樹之間的關系，這就極需我們運用變化統一這一規則，使眾多樹木組合的形態，相符構圖上平衡的規則和一切形式結構美的規則。繪畫是以紙面作為畫面舉行構圖的，盆景則以樹(石)的高度和盆的寬度組成想象中的畫面舉行結構的，要充分把握平衡規則，使森林風景寓變化于統一，使畫面構圖到達既多樣又統一的藝術效果，平衡是指畫面上的視覺形象用物體的重量來對比，以畫面中心為支點，用重量的平衡來對比畫面的平衡，以求得畫面紕謬稱的對稱、不平衡的平衡。視覺形象的重量是根據面積大小、色彩深淺和人們生活給于思想上潛在意識的影響來權衡的，諸如：人比動物重，動物比植物重，動比靜重，斜線比豎線、橫線重，離支點(畫面中心)距離遠比距離近的重等。物態處于平列、對稱、平衡狀態時則顯統一而少變化，若只求變化，不求統一則顯雜亂，故既多樣又統一是一切優異構圖的基本原則。如三樹平列，只統一而少變化，就顯機器；三樹亂置，則雜亂無章，故必須二樹統一，一樹變化，二樹聚而一樹散，整體上造成既變化又統一的藝術效果。這就是平衡和多樣統一的基本紀律，根據這個原理，尋求物象在形感上不平衡而在量感上平衡時，就發生了一系列矛盾，諸如虛實、輕重、疏密、離合等等。過去我們研究動勢盆景造型的共性紀律中提出了32條藝術辯證規則，這些規則大部門實用于單體樹木造型，而對指導森林盆景的造型則所有實用。特別是整體與部門、主與賓、爭與讓、顧與盼、藏與露、虛與實、重與輕、動與靜、平與奇、繁與簡等，都是我們全面處理樹與樹關系的下午所在，都需要我們負責把握，實地運用。如果森林盆景不講“有天有地”，就上不見天日，下無立錐之地；不講疏密、離合，就平板單調，無平衡感；不講藏露、遮掩，則一目了然，樸陋無物；不講大小遠近，則滿盆亂長，層次不分。沒有消息、險穩，則死板、枯寂；沒有向背、弛張，則偏向不明，消息不分；沒有爭讓、穿插，就不能合乎自然之理；沒有顧盼、提攜，就難以體現作者之情。不分主賓，則如烏合之眾；不突出主體，則各部職責不明。故整體需統一，在統一的基礎上求變化，要“平中求奇”；局部變化，在變化中求統一，要“亂中求整”。以到達整體與部門協調統一的藝術效果。森林盆景的組織法一切事物無不充滿矛盾，我們要捉住重要矛盾，充分分明它們的辯證關系，既相互對比，又相互轉換，相互制約，相互依存。一切結論總是在相互比較中得出，森林盆景的組織法，也只有通過典型事物的研究，在實踐中加以論證。若以二樹相比，只能顯示上下、左右、前后、大小、遠近、濃淡之分，而不能顯示疏密、離合、藏露、虛實之別。只有三樹相較，通過矛盾的相互轉化，相互依存，才能展現上述效果，故研究森林盆景的組合變化，至少以三樹組合為宜，由于它具有矛盾變化的基本特征，充滿多樣統一哲理。“三樹組正當”既通，則五樹、七樹甚至多樹組合，皆可舉一反三，此所謂聞一知十，以少勝多。