徽派盆景及其氣概

徽派盆景是以安徽省的徽州命名的盆景藝術派別，以歙縣賣花漁村(雄興鄉洪嶺村)為代表，包羅績溪、休寧、黟縣等寬大地區。徽州地處新安江上游的黃山與白岳之間，這里山青水秀，天氣溫順，資本極為豐富。自南宋建部臨安(今浙江省杭州市)，徽州即以其良好的地理位置，經濟、文化都得到了迅速的生長，盆景藝術也為了滿足巨賈大賈、達官顯宦的需要而得到與之相適應的生長。

早在唐朝，賣花漁村的花農就開始培育花木盆景。據(洪氏世譜)紀錄：乾符六年(公元879年)，村里有位名叫洪必信、號梅窗處上的人，“嗜書史，善吟詠，嘗居于有建小樓數楹，植梅于前，作梅百韻以自悅。”徽派盆景氣概怪異，形式多樣，造型技法受損、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為重要特色，尤以梅極較為聞名，稱為“徽梅”，品種有紅梅、二紅。骨里紅、綠導、玉蝶、素白、臺閣；臺閣又分為銀紅臺閣與香花臺閣等等。

在造型上分規則類與自然類，規則類重要有“游龍式”(多見于梅樁)、“扭旋式”、“三臺式”、“屏風式”、“疙瘩式”等。自然類則師法造化和顯示畫意，不拘一格，匠心獨運，具有鮮明的地域個性。改造開放以來，徽派樹樁盆景、尤以梅樁盆景在造型上更趨自然。其山水盆景以平遠式為基調，山不高而秀，水不深而闊，白帆點點，波光遴粼，好一幅“秋水共長天一色”的江南圖畫。 浙派盆景及其氣概

以浙江省杭州、溫州兩地為中心的浙派盆景，歷史悠久。宋朝吳自牧的《夢梁錄》中就曾寫道：“錢塘門外溜水橋、器械馬塍諸園皆植怪松異檜，四時奇花。精巧窠兒多為蟠龍、飛禽、走獸之狀。”說明當時的樹樁盆景在造型上已有相當高的程度。王十朋的《巖松記》、明朝浙江人屠隆的《考磐余錄》、清朝杭州人陳?B子的《花鏡》等著作中，都有關于盆景藝術的記述，而且特別強調以畫意詩情入景。如《考磐余錄》在《盆玩箋》就以天目松為例，描繪其“結為馬遠之欹斜詰曲，郭熙之露項攫拿，劉松年之偃亞層疊，盛子昭之拖拽軒翥等狀”。

按傳統劃分，杭州一帶的盆景屬江南派，采取棕絲和金屬絲蟠扎與細修精剪相結合的造型技法，逐步形成有別于江南其他各派的藝術氣概：以松、柏為主，尤其是五針松，繼續宋、明以來“高干”、“合栽”為造型基調的寫意傳統，薄片結扎，井井有條。善于直干或三五株栽于一盆，以顯示莽莽森林的特殊藝術效果。對柏類的主干作適度的扭曲，剝去樹皮，以顯示蒼古意趣，而且善于用枯干枯枝與茂密的枝葉相映生輝，大有似入林蔭深處，令人六月忘暑的妙境。 樹種除松、柏外，其他雜木類和觀花、觀果、觀葉類共約100余種。